论语新解 论语新解 8.9分

小满《论语》新解:献给所有曲解孔子的人

小满
2018-05-10 08:27:16

子曰:父母在,不远游,游必有方。

杨伯峻:

孔子说:父母在世,不出远门,如果要出远门,必须有一定的去处。

钱穆:

先生说:父母在时,不作远行。若不得已有远行,也该有一定的方位。

李泽厚:

孔子说:父母活着的时候,不远走高飞。如果走,也要有一定的方向。

三人把孔子的这句话都解错了!你所知道的,关于这句话的注解,百分百是错的!错的!错的!

小满详解:

在,即在堂。父母在堂(同高堂健在,糟糠之妻不下堂),就是指父母尚在人世。

远,指地势偏远,意指危险环境。古人云:心远地自偏。山高皇帝远,也作天高皇帝远。这里的远,不仅是指空间意义上的远,还有是指时间意义上的远。地势偏远恶劣,到达的时间自然就长,花费的时间自然也就更多。(同远虑的远,也是指时空之远)。

游,指游学。古人云:读万卷书,行万里路。行万里路不如阅人无数。阅人无数不如名师指路。名师指路不如自己去悟。因为书

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子曰:父母在,不远游,游必有方。

杨伯峻:

孔子说:父母在世,不出远门,如果要出远门,必须有一定的去处。

钱穆:

先生说:父母在时,不作远行。若不得已有远行,也该有一定的方位。

李泽厚:

孔子说:父母活着的时候,不远走高飞。如果走,也要有一定的方向。

三人把孔子的这句话都解错了!你所知道的,关于这句话的注解,百分百是错的!错的!错的!

小满详解:

在,即在堂。父母在堂(同高堂健在,糟糠之妻不下堂),就是指父母尚在人世。

远,指地势偏远,意指危险环境。古人云:心远地自偏。山高皇帝远,也作天高皇帝远。这里的远,不仅是指空间意义上的远,还有是指时间意义上的远。地势偏远恶劣,到达的时间自然就长,花费的时间自然也就更多。(同远虑的远,也是指时空之远)。

游,指游学。古人云:读万卷书,行万里路。行万里路不如阅人无数。阅人无数不如名师指路。名师指路不如自己去悟。因为书上得来终觉浅,觉知此事要躬行。书上看得出来,人家显摆出来,名师指教出来,都远不如自己悟道出来(悟得大道方知大道至简)。自己觉到方有可能悟到,自己悟到方有可能得到,自己得道的东西才能拿得住拿得稳。知识可以被人抢走,财富也可能被人掠夺,只有智慧是谁也抢不走的、真正意义上属于自己的东西。所以,才有游学一说。边游边学,边学边悟。自己去体验自己去实践,从中学到的东西是人生十分宝贵的财富。

不远游,因为远则危。古时交通不便,野兽寻常出没,医生药品奇缺,人的寿命很短,而古人对家族传承十分重视,远一分则危险增两分,对家族传承十分不利。所以,古人不赞赏远游而赞赏远虑(家族传承)。孝子不远游学,君子不立危墙,是一个意思,因为远则危,危则险。孝道,说白了就是不连累父母,不连累别人。

方,同谤。被诅咒的意思,被人或者命运诅咒。意指被祸事牵连。这里的方,不是指方位、方向或者处所,很多人都解错了。与此有关的说法有:子贡方人。欺以其方(出自“故君子可欺以其方,难罔以非其道”)。

不以物喜,不以己悲。闻以其喜,抚以其惧。欺以其方。在这里“以物喜,以己悲”和后面会说到的“以其喜,以其惧”以及“以其方”是类似的说法。君子可欺以其方,分开来就是君子可欺,欺以其方。

有关“欺”的说法有:软弱可欺。人善被人欺。欺,就是欺侮之意,用蛮横无理的手段侵犯、压迫或侮辱。君子可欺以其方,这句话的意思就是用诅咒的方式欺侮君子。唯一可欺侮君子的手段就是诅咒,因为君子一身浩然正气,邪魔歪道根本无法欺侮君子,也就是无法入侵。当然诅咒也没用,要是诅咒有用的话,这个世界早就没人活着了。所以,君子不可欺。要欺,也只能通过“欺以其方”这样的幻想来求得安慰(精神上的慰藉,阿Q精神)。上善若水任方圆。用道德武器就能欺侮君子,道德绑架君子。君子虽有一身浩然正气,但浩然正气不也正是君子的最大束缚么。

小满白话意译:

子曰:父母在,不远游,游必有方。

孔子说:父母在世,不要到危险的环境游学(晃荡),否则必招致祸事(牵连父母)。

小满 2018/5/10

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