作一根长在混凝土里的芦苇

贝壳里有铁锤
2018-05-09 16:27:52
人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。 ——帕斯卡尔

好的作品决不是一蹴而就,不仅要作者辛苦地遣词造句,也需要在历史的长河边淘一些宝藏。这些平凡的卵石稍加打磨,就有潜力成为文明穹顶下的一颗明星。

郭敖就是一个喜欢在河边散步的人。

《归藏图》就是一颗闪耀在文学夜空的星。

《归藏图》的故事讲得很清晰,但主旨讲得很隐晦。郭敖老师用心构筑了一个超现实的世界,它与我们所处的世界大部分重叠,只有0.01的偏差。但这0.01的偏差涵盖了几乎所有与我们日常生活无关的真相:起源、终结、人类社会、神秘主义……这些东西仿佛存在于遥远的宇宙漩涡,与柴米油盐酱醋茶很难产生交集。郭老师用隐喻的手法将这些重新问题抓到了读者眼前,让人不得不重新审视这个“真实”的世界。好的作品让人产生思考,这本书给我带来的思绪很多,而我也只能着眼于一点,尽量谈谈我的体会。

自从工业革命以来,各行各业的产能在殖民者发起的世界贸易的

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人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。 ——帕斯卡尔

好的作品决不是一蹴而就,不仅要作者辛苦地遣词造句,也需要在历史的长河边淘一些宝藏。这些平凡的卵石稍加打磨,就有潜力成为文明穹顶下的一颗明星。

郭敖就是一个喜欢在河边散步的人。

《归藏图》就是一颗闪耀在文学夜空的星。

《归藏图》的故事讲得很清晰,但主旨讲得很隐晦。郭敖老师用心构筑了一个超现实的世界,它与我们所处的世界大部分重叠,只有0.01的偏差。但这0.01的偏差涵盖了几乎所有与我们日常生活无关的真相:起源、终结、人类社会、神秘主义……这些东西仿佛存在于遥远的宇宙漩涡,与柴米油盐酱醋茶很难产生交集。郭老师用隐喻的手法将这些重新问题抓到了读者眼前,让人不得不重新审视这个“真实”的世界。好的作品让人产生思考,这本书给我带来的思绪很多,而我也只能着眼于一点,尽量谈谈我的体会。

自从工业革命以来,各行各业的产能在殖民者发起的世界贸易的推动下,都在井喷式的增长。亚丁港搅拌着的黑奴尸体,慕尼黑汩没的劳工血泪,都成为了现代文明深埋土中的基石,被历史渐渐地遗忘了。文艺复兴两百年之后,人文关怀仍只是在贵族公子之间交换的礼物,为那时代斩棘开路的人,大都被无声地淹没在历史冰冷的洪流之中。

那时候,福冈亚美正在各处寻访仙山,人类工业文明的崛起在她漫长的一生中不过瞬间。

工业革命带来了产能过剩,世界大战不期而至。血肉混凝着金币,又为科技产能的提升和世界金融的进步夯实了基础,这次,人类没有完全忘记疼痛,贸易代替了暴力,物体系进一步成熟。物质的极度富饶终于到来了,所有人都跌入到了物体系的陷阱,人们存在的证明变成了一页页的账单。

可此时,陈尘正沉睡在被现代人遗忘的深山老林,不谙世事。

千禧年之后,0.0000001的规则制定者们用消费主义控制了世界上所有的人。人们被各种各样衍生在消费主义下的“梦想”牢牢掌控,而生产者们都急于为消费者制造做不完的梦。不论在什么意识形态的国度,马基雅维利分子都甚嚣尘上。消费主义没有节制地疯狂生长,当统治者们伸出手,耀武扬威地想要拨弄市场这根弦儿时,会有一只无形的手狠狠地砸下,保护着消费这个怪胎,继续饕餮着人类的精神。

而陈尘和福冈亚美相遇在了这个时代,一心求索世界的真相。

他们为什么能遗世而独立,不落窠臼?

书的封底上写着,“有的人即使撕裂了时空的束缚,却依然过不好这一生”。可他们真的没有过好这一生吗?我们中国人喜欢说一句话——盖棺定论。人的一生如果没有走到尽头,就不能轻易地为他下结论。我们仿佛总在期盼着不幸的人生终有转折,不善的人能幡然悔悟。这是一种流淌在民族血液里的善良,可惜书中的人物无法接受这样的善意,他们的故事会永远地讲下去——他们存在于所有的未来。当一个人拥有了所有时间,他就拥有了一切,但也同时失去了一切。因为时间包容一切,但无尽也消磨了人生的乐趣。所以书中的人物不在乎转瞬即逝的繁华云烟,好与坏都没有意义。唯有追求和时间同样无穷的真理,才能让他们有活着的真实感。

比起他们,我们就是一夏虫、一蜉蝣,朝生夕死,大多数人都只能用有限的生命拚命追求消费的梦想,因为这一生太过短暂。只有极少数人,偶尔能在物欲横流的世界中胸怀宇宙,安心思考。

“归藏”一词起自《商易》,以坤为首卦,故名为归藏。郭老师选用“归藏”为题,大概有两重用意:一,“归藏图”,此图是书中揭开真相的重要线索;二,“归藏”,隐者也。这个词是有浓郁的道家气息的词汇。老子骑青牛西去,羽化登仙;庄子不羁于尘世,智慧永寸。老庄为道家思想蒙上了逍遥、洒脱、睿智的色彩。他们没有与世隔绝,但与世俗相处的状态始终若即若离。此心本向我,出入红尘皆随意。可惜这种隐士的生活方式即使在物质诱惑匮乏的古代也鲜有人尝试。

试问谁不艳羡庄子形骸放浪的一生,但又有几人舍得脱去这一身重重的“镣铐”,去做一根脆弱的芦苇?

我们不是书中的人物,踏上求真之路不一定能有回报。我不期待能像圣人一样修行,我只希望多一些闲暇时光,让思想暂时跳出钢筋水泥的藩篱,自由地流淌。

最关键的,不是将命运寄托于它物,而是像庄子一样,永恒地求索和思考。

以上就是《归藏图》给我的一些启发。

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