尼采和陀思妥耶夫斯基

Daming
2018-05-04 22:35:07

不知道在陀氏的哪一本书里看到过译者在注释里写陀氏如何如何反对尼采的超人哲学。读过此书,对尼采稍有了解的,都会发现这同时代两个人间存在惊人的相融处。反理性、反柏拉图式的理念本体,书中那一段反对被设计的生活可以说是反乌托邦文学的源头。沿着这条反理性之路走下去,人的主体性—在由柏拉图开启而笛卡尔完成的精神物质二元论—必将被最终归于人的意志,尼采走上了这条有叔本华开始的路,就像书中对人拒绝符合自己利益设计的自由意志一般。然而,在完全肯定了人的主体性的同时,却也完全贬低了作为整体的人,人变成了和禽兽无异的情感动物。拉斯科尼科夫走的就是这条路,自我定义为超人。但是,陀氏最终否定了这种方案,用一种以博爱为核心的基督教式人道主义取而代之,宣扬着用美来拯救世界。宣扬上帝已死的尼采后期在一封信中署名确实上帝的仆人,也是在后期,尼采回归了自己在《悲剧的诞生》中对艺术的无限追求。他们两人走出的道路会如此的相似,是不是应该继续深究他们之间的相似性?

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