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鲁迅,我的偶像

梅花照眼
2018-04-29 20:50:05

少时家里有基本鲁迅张爱玲的小说集,初中时又多接触汪曾祺梁实秋等人的散文,对近代文学着实喜爱。但最喜欢的,还是鲁迅。

后来看读者,有一句对鲁迅的歪谈,我却觉得说得有几分贴切—“鲁迅用一己之力,拖动历史的车轮往前走”,可惜,这样用力,结果也只是杯水车薪。

鲁迅和孔子还不一样。在鲁迅这里,中国是真的存亡之际了,被异族异国灭亡的危险就在眼前。而孔子当时是要复兴周礼,在他看来,他眼前的世界是灭国了的,但对于我们这些长远时光对面的后人来看,只不过是从周到秦朝过渡的一段历史罢了,国家还是那个中国啊。当时,礼乐和政治息息相关,所以,孔子是想把历史的车轮往回拉的,只是就像分手了的情侣一样,复合难,再分手却很容易,上位者的错误积累到临界点,国家就会走向覆灭,想重新建立政权,却是不太可能的。东周西周、北宋南宋终究还是不一样的朝代啊。

初读鲁迅小说时,有些文字是吞不下去的,但这不影响我产生一种“鲁迅的文字读起来好舒服啊”的感觉。有些人的文字,读起来真是享受啊。

本书编者林贤治一定是鲁迅的狂热粉丝了。仅仅前言部分,就有60页之多,文字也很深刻,或将鲁迅和俄国文豪对比,或探索鲁迅文字中反映出

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少时家里有基本鲁迅张爱玲的小说集,初中时又多接触汪曾祺梁实秋等人的散文,对近代文学着实喜爱。但最喜欢的,还是鲁迅。

后来看读者,有一句对鲁迅的歪谈,我却觉得说得有几分贴切—“鲁迅用一己之力,拖动历史的车轮往前走”,可惜,这样用力,结果也只是杯水车薪。

鲁迅和孔子还不一样。在鲁迅这里,中国是真的存亡之际了,被异族异国灭亡的危险就在眼前。而孔子当时是要复兴周礼,在他看来,他眼前的世界是灭国了的,但对于我们这些长远时光对面的后人来看,只不过是从周到秦朝过渡的一段历史罢了,国家还是那个中国啊。当时,礼乐和政治息息相关,所以,孔子是想把历史的车轮往回拉的,只是就像分手了的情侣一样,复合难,再分手却很容易,上位者的错误积累到临界点,国家就会走向覆灭,想重新建立政权,却是不太可能的。东周西周、北宋南宋终究还是不一样的朝代啊。

初读鲁迅小说时,有些文字是吞不下去的,但这不影响我产生一种“鲁迅的文字读起来好舒服啊”的感觉。有些人的文字,读起来真是享受啊。

本书编者林贤治一定是鲁迅的狂热粉丝了。仅仅前言部分,就有60页之多,文字也很深刻,或将鲁迅和俄国文豪对比,或探索鲁迅文字中反映出的社会疾苦,或论述鲁迅的文学艺术,或描述鲁迅的生平际遇。

正文部分除了小说正文,还有作者添加的导读、断片式评论和注释。导读和评论颇具可读性,前者介绍鲁迅小说中不同文体的思想内容、艺术形态及成就,后者关注的是局部和细部,属于有感而发的评论,而非每篇小说标配。

有时会在QQ空间看到鲁迅。近年来都是“我没有说过这句话—鲁迅”这样的表情包。而在之前,还有对鲁迅其人的污蔑。大一的时候,有同学转发了一段文字,里面以鲁迅发妻朱安的口吻说鲁迅偷窥周作人老婆,也就是鲁迅自己的弟妹洗澡,导致兄弟成仇。实在可笑又可气,当即与转发的那位同学分析讨论,以同学删掉了那段文字为结束。

所以,在空间里,也就是大部分年轻人接触到的关于鲁迅的文字,是没有书中前言部分这么深刻而又丰满的,这让人感觉很遗憾和失落。

鲁迅,在后来,固然因为时代的某些特殊需要,被奉为圣人,捧到了神坛上(这和孔子又是殊途同归了)。神坛上的鲁迅,离普罗大众远了好些。新世纪,鲁迅在课本里,也没有得到正确的解读。“一棵是枣树,一棵还是枣树”,这样的句子,出现在以“文章作者都做不出来”的阅读理解题目里,只能使年轻人对鲁迅敬而远之。后来又删减了鲁迅在小学教材书里的出现频率。大人们一直没有找到让年轻一代亲近鲁迅的正确方法。

我们年轻人还是应该了解真实的鲁迅,而不是将他作为一个可以笑谈的符号。朱安和许广平、偷窥弟妹洗澡、和萧红的暧昧,这些言论看着实在可笑。某些人真该好好交智商税。他们不知道贬低鲁迅,会使自己错失怎样一座宝库。

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