之乎者也

我对于鲁迅先生的文学的热爱，从中学开始，便达到了近乎偏执的程度，迷恋到一定地步以后，我甚至开始生搬硬套起先生的遣词造句来。其中的白描手法对我的影响最大，以致尔后一旦描人外貌，便总是诸如“面若重枣，唇如涂脂”，“双耳垂肩，双手过膝”之类，仿佛芸芸众生皆为帝王之胄，忠义之士。每每行文至末，若要慨生感叹，便总是效古仿今，生出一串“了罢”，“矣”，以至于后来我的语文老师和我交谈时也不免洞察一切的问上一句：“你的作文风格是在模仿鲁迅吗”？那时与老师关系亲密，得到此似问似夸的一句后，颇有些洋洋得意，似乎自己的水平也因此而突飞猛进了。

年岁渐长，再看《孔乙己》，又愈发怜悯其仅存的文人的酸臭气息。一心想要在一穷二白的窘迫境地下保持一文不值的清高气节，却又连店小二也要冷眼相对，十分鄙夷；总是穿着满载补丁的长衫以示与众不同的身份，然而站着饮酒却又将自己陷入进退维谷的深渊；精通“茴”字的四种写法，本想借此大显神通，却怎料无人问津，转而饱受非议。种种表明，孔乙己的存在就是一份教科书般的矛盾体范例。想往上走却步履维艰，若向下退又心有不甘，一来二去，反倒成了上下共同的笑料。于是，每当他进店饮酒时，店里便充满着快活的气氛，连地位低下，处在社会底层的店小二也可以畅所欲言，大方对其进行调侃。然而他不在，店里的日子也照常过。悲哉乎，悲乎哉！

“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”他总是以迂腐的文人气息来化解浑身的尴尬，然而换回的却是满座哄笑。常挂在嘴边的“之乎者也”，在他看来是作为一名读书人的身份象征，而在别人眼里却只是跳梁小丑的暖场串词。

孔乙己本尊后来确乎死掉了，但孔乙己的精神却流传了下来，并且发扬光大了！而今拾人牙慧，食古不化者大有人在，其本性仍旧自恃清高，然而鸿儒不屑与之谈笑，白丁亦羞于与之往来，于是他们不以为耻，反倒自觉有些出类拔萃了起来。再回想之前我所写的“了罢”，“矣”之类，便幡然大悟，叹声哎呀，差一点连自己也要着了孔乙己的道了！

读书十六载，不违规、不逾矩，一面羡艳优等生与生俱来的天赋异禀，又一面瞧不起差等生无可救药的驽钝痴愚，好容易学业有成，熬出个头来，又为自己的工作生上忿郁。好像作为一名本科大学生，总要有个社会名望与金钱报酬两全其美的工作方才满心满意。然而好的企业自然要求颇高，差一点的自己又总觉得宁做凤尾，东挑西拣，最终自己也陷入两难的局面。最后好像勉为其难，成为了鲁镇酒店里惟一穿着长衫却又站着饮酒的人。

文人有文人的操守好像听起来有些道理，“君子固穷”本来也无可厚非，但若连日子都无法混下去了，沦落到靠行窃苟且偷生了，那便是循愚规守腐矩以致眼瞎耳聋，满头疮痍了。如今我也十分遵从“君子固穷”此类似是而非的名言警句，以至于总是感慨自己“英雄无用武之地”，“大材小用”，甚而觉得是“高射炮打蚊子”，最后为自己愤愤不平起来，如此一般顾影自怜还不过瘾，还要将别人也拉进来，仿佛能从中体味出一番惺惺相惜并得到对方拍手称赞，相见恨晚，方才一解内心苦闷。如此看来，我似乎又比孔乙己好出几分境遇，但谁又知道对方是否也如店中客人一般看我呢？

孔乙己其实不是一种符号化的悲哀，他只代表了曾经以及当下的一个阶层，一种心态。中庸文化其实未尝就百利而无一害，“之乎者也”也叹不出别人的尊敬与内心所希冀的未来。有时候，脱下满是补丁的长衫，不去想“茴”字有几种写法，聚精会神的饮酒也是一件有趣的事情！