如果生活在古代……

辛冶
2018-04-27 23:25:07

读完史学大家吕思勉先生称为“中国文化史”的上册中国通史,大呼过瘾,它的体例是分为如“政体”“阶级”“兵制”“货币”“衣食”“住行”“教育”等十多个章节的,几乎涵盖了一个社会政治经济文化各方面,这种方式概括性很强,各章提纲挈领地梳理了几千年来那些朝代的制度沿革,再佐以吕先生的洞见、议论,可读性强,信息量很大,相当“烧脑”。

了解愈多,将各方面的刻画汇聚起来,古代社会就变得愈立体生动,读的时候下意识地比对现在社会的各个层面,觉得很有意思,如果让我这个现代人穿越回古代……唉,恐怕跟一个古代人穿越到现在所要面对的一样惊惶恐怖吧。

回到古代,我的身份当然是个山野丫头,不,依年龄看定是山野农妇,跟大部分的普通人一样,是黔首、庶民、耕作不息的农民。这桩婚事嘛,是家里跟贫穷的男方商量好后用“抢亲”的方式完成的,也……很浪漫啦,纳采问名纳吉等六礼就简省了。男耕女织的日子是生活常态,除了日常吃穿,还要拉着粮食和布帛去固定的集市换点生活必需品,如果能换回一头小牛,以后耕种就会轻松一点。铁器和盐是官家的生意,价格也公道,偶尔会买一些。但我们三个月也想不起来上一回集市去,家里什

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读完史学大家吕思勉先生称为“中国文化史”的上册中国通史,大呼过瘾,它的体例是分为如“政体”“阶级”“兵制”“货币”“衣食”“住行”“教育”等十多个章节的,几乎涵盖了一个社会政治经济文化各方面,这种方式概括性很强,各章提纲挈领地梳理了几千年来那些朝代的制度沿革,再佐以吕先生的洞见、议论,可读性强,信息量很大,相当“烧脑”。

了解愈多,将各方面的刻画汇聚起来,古代社会就变得愈立体生动,读的时候下意识地比对现在社会的各个层面,觉得很有意思,如果让我这个现代人穿越回古代……唉,恐怕跟一个古代人穿越到现在所要面对的一样惊惶恐怖吧。

回到古代,我的身份当然是个山野丫头,不,依年龄看定是山野农妇,跟大部分的普通人一样,是黔首、庶民、耕作不息的农民。这桩婚事嘛,是家里跟贫穷的男方商量好后用“抢亲”的方式完成的,也……很浪漫啦,纳采问名纳吉等六礼就简省了。男耕女织的日子是生活常态,除了日常吃穿,还要拉着粮食和布帛去固定的集市换点生活必需品,如果能换回一头小牛,以后耕种就会轻松一点。铁器和盐是官家的生意,价格也公道,偶尔会买一些。但我们三个月也想不起来上一回集市去,家里什么都是自给自足的,有需要了再去换,粮食和布背着可是很沉的。

家中的土木小草房是新筑的,老天别下雨就好,要不身上的草鞋布袜素白短褐就没个干净的时候,出个门到处是泥泞不堪的,官道也不过是条坑洼的泥水路,吃食倒是不用愁,一日三餐虽只是些蔬食谷物,烹煮调味后味道也不差。只是丈夫农闲时要应差役,筑路、修桥、给贵族和士大夫家跑腿搬运,还有操练演习防火防盗,我也不会闲着,几乎每天夜里都要伴着月光织布纺纱到很晚,上交给公家的布匹还不够呢。

读书写字的事是庶民不敢想的,我见过士大夫家的小姐们,谈吐不俗有见识,如果她们像她们的兄弟们一样可以通过推荐、选举、荫官得升仕途,也会有一番作为吧,只是官场武场从不关女性什么事,三从四德把人压得死死的。乡里的官员有时会聚集乡民接受礼、乐、射等教化,敦雅肃穆的鼓乐和训谕让人觉得做事就应该是那个样子,有规矩懂礼义知荣耻,但平民所受的教育也仅止于此,毕竟种地才是正事。每年的春社祭典都很热闹,祭土地神保佑一年风调雨顺五谷丰登,人们聚在一起吃喝唱跳,是辛苦劳作中难得的放松日子。

粮食要交租,人口要纳税,有时还有杂税被摊派,不过都还好,国家内部太平无事,边境上偶有夷狄侵扰,但听说又一次被骠骑大将军杀败了,他可是全国女性心中的大英雄。读书的士子也是让人钦仰的,有个翰林学士的传奇事迹被人们说了好几遍,只是他峨冠博带的儒雅样子,这辈子我怕也见不着吧。漕运海运和陆路交通越来越发达了,听说京城有很多西域来的异族人,可我们到京城路上得要好几个月,国家虽然用笞杖徙流死等刑法整治作奸犯科的人,但保不齐会有山匪盗贼打劫,还是待在家里安全些。

……拉拉杂杂乱扯了这些我所理解的古代平民生活,终于明白为什么现代的穿越故事都是让主角穿越到皇族或官宦之家,毕竟,劬劳艰辛的庶民生活是不美好的。当然吕先生并不是针对庶民的生存状态来讲的,纵观他庞杂渊博的叙述,发现原来国家或社会所要涉及的方面和层次如此深广,国家制度和社会风俗互有影响,推进着整个的生活,而人,虽微小却与这一切密不可分,历史是不可更改的,历史又是可创造的。

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