清亡后旗人妇女的悲惨命运

朴树
2018-04-25 22:53:36

旗人底层妇女的悲惨命运,婚姻无法自主,规矩繁文缛节很多。男性多懒散、恶习,女性扛起养育孩子的重任,避孕措施没有,即使是爱新觉罗氏的女性也无法掌握自己的命运,对婚姻、对家庭、对丈夫的封建思想,不爱也要为其生孩子,纯粹的生育机器。对丈夫的愚忠:不爱还为他生育了多儿女;女儿寡:没结婚但还愿意过门守寡。

对于改名族一事,爱新觉罗氏大都不改满族,旗人则有的改为汉族,有的稀里糊涂成为汉族,有的依旧为满族。

女性养家以及旗人妇女坚韧的性格在清朝灭亡后表现得更加淋漓尽致,最后一位那清绪女士更是以族人仅存最后一人的身份,为家族历史不至于消亡在历史长河中而孤军奋战,著者定宜庄教授也以一个历史学家的严谨为其家族历史正名。

从研究方法上来讲,这本书是以旗人妇女口述为基础,著者以访谈者的身份介绍为补充的一种方式,以田野调查为研究方法,不仅涉及爱新觉罗直系,也有普通满族妇女的遭遇,更有以战败者的视角描述清史的辉发那拉后人,这16人的选择可谓是为读者呈现了一部丰富多彩、引人深思的清亡后旗人妇女的婚姻家庭、社会生活等的历史画卷。

当然,书中仍旧有对口述史的历史真实性的说明,这由口述历史本身的局限

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旗人底层妇女的悲惨命运,婚姻无法自主,规矩繁文缛节很多。男性多懒散、恶习,女性扛起养育孩子的重任,避孕措施没有,即使是爱新觉罗氏的女性也无法掌握自己的命运,对婚姻、对家庭、对丈夫的封建思想,不爱也要为其生孩子,纯粹的生育机器。对丈夫的愚忠:不爱还为他生育了多儿女;女儿寡:没结婚但还愿意过门守寡。

对于改名族一事,爱新觉罗氏大都不改满族,旗人则有的改为汉族,有的稀里糊涂成为汉族,有的依旧为满族。

女性养家以及旗人妇女坚韧的性格在清朝灭亡后表现得更加淋漓尽致,最后一位那清绪女士更是以族人仅存最后一人的身份,为家族历史不至于消亡在历史长河中而孤军奋战,著者定宜庄教授也以一个历史学家的严谨为其家族历史正名。

从研究方法上来讲,这本书是以旗人妇女口述为基础,著者以访谈者的身份介绍为补充的一种方式,以田野调查为研究方法,不仅涉及爱新觉罗直系,也有普通满族妇女的遭遇,更有以战败者的视角描述清史的辉发那拉后人,这16人的选择可谓是为读者呈现了一部丰富多彩、引人深思的清亡后旗人妇女的婚姻家庭、社会生活等的历史画卷。

当然,书中仍旧有对口述史的历史真实性的说明,这由口述历史本身的局限性所致,但此毫不影响口述史作为正史文字资料补充的历史价值。

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