(内附金句摘抄)可以从不可描述的角度来读《诗经》

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2018-04-10 16:32:14

《情到深处是中庸》——曲黎敏精讲《诗经100首》

“南”原是一种很古老的乐器名称,后来演变为一种地方曲调的专名,古书称“南音”(怪不得我这个南字看着挺像一把乐器的)

《诗经 周南 关雎》这里的周南,可能是说这首诗是以“南音”的方式唱的,也可能是说这首曲子是在周的南方收集的。曲黎敏指出,汉初燕人韩婴注解的《诗经》体现《关雎》这首诗是周康王后夫人所作。说是周康王有一次没有上早朝,王后就写了这首诗。

古人认为君王不早朝是以内他身边的女人无德。好妃子要在每个黎明“夫人鸣璜,行步成声”,就是每天要用叮叮当当、细细密密的珠翠之声唤醒君王(敢情女人穿金戴银还有这个作用啊!相比之下,我们每天唤醒丈夫的声音是多么简单粗暴)。
因为红颜误国的事情频发,后来,嫔妃侍寝制度也改了——每天鸡鸣之时,乐师都要在君王的门口击鼓,催促女人离去。相比之下,普通人每天可以搂着老婆睡到天亮,比皇帝幸福多了。
皇后不仅要管理整个后宫,最重要的一点就是不能受专宠,要挑选贤女以进君王,来扩大君王龙脉的子嗣。这可不是一般的妇女都能有的胸怀,吃的之后,厚比苍天啊!
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《情到深处是中庸》——曲黎敏精讲《诗经100首》

“南”原是一种很古老的乐器名称,后来演变为一种地方曲调的专名,古书称“南音”(怪不得我这个南字看着挺像一把乐器的)

《诗经 周南 关雎》这里的周南,可能是说这首诗是以“南音”的方式唱的,也可能是说这首曲子是在周的南方收集的。曲黎敏指出,汉初燕人韩婴注解的《诗经》体现《关雎》这首诗是周康王后夫人所作。说是周康王有一次没有上早朝,王后就写了这首诗。

古人认为君王不早朝是以内他身边的女人无德。好妃子要在每个黎明“夫人鸣璜,行步成声”,就是每天要用叮叮当当、细细密密的珠翠之声唤醒君王(敢情女人穿金戴银还有这个作用啊!相比之下,我们每天唤醒丈夫的声音是多么简单粗暴)。
因为红颜误国的事情频发,后来,嫔妃侍寝制度也改了——每天鸡鸣之时,乐师都要在君王的门口击鼓,催促女人离去。相比之下,普通人每天可以搂着老婆睡到天亮,比皇帝幸福多了。
皇后不仅要管理整个后宫,最重要的一点就是不能受专宠,要挑选贤女以进君王,来扩大君王龙脉的子嗣。这可不是一般的妇女都能有的胸怀,吃的之后,厚比苍天啊!

根据这个来看,作为皇后的胸襟确实不小,要能容得下老公的各种二奶小三,而且还得自己亲自去挑选把关,把二奶和小三往自己老公怀里送。

以上一个小节的分享就更新了我不少认知。《情到深处是中庸》这本书是大开本,每篇诗经都精讲了好几页,有鉴赏,还加入了很多中国古代知识和思考,还有配彩图和翻译,喜欢这样一本厚重的书,饕餮盛宴也由此开启。这里就不一一道来,我还是收集一些诗经里面的好词好句聊聊。

维以不永怀、维以不永伤——《周南 卷耳》

乐只君子——《周南 樛木》

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其家室。——《周南 桃夭》

南有乔木,不可休思;汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思《周南 汉广》

未见君子,忧心忡忡——《召南 草虫》

厌浥行露,岂不夙夜?谓行多露。

谁谓雀无角,何以穿我屋?谁谓女无家,何以速我狱?虽速我狱,室家不足!

谁谓鼠无牙,何以穿我墉?谁谓女无家,何以速我讼?虽速我讼,亦不女从!——《召南 行露》

江之汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。——《召南 江之汜》

有女怀春,吉士诱之

有女如玉

舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠。——《召南 野有死麕》

我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。——《邶风 柏舟》

燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。——《邶风 燕燕》

死生契阔(聚散),与子成说。执子之手,与子偕老。——《邶风 击鼓》

招招舟子,人涉卬(音昂,俺,我。)否,人涉卬否,卬须我友。——《邶风 匏有苦叶》

(让我想起了熊二,你们坐船先走,俺不走,俺还在等熊大呢。)

就其深矣,方之舟之。就其浅矣,泳之游之。——《邶风 谷风》

(让我想起屈原的名句:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。兵来将挡,水来土掩。仅此而已。)

式微式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露?

式微式微,胡不归?微君之躬,胡为乎泥中?——《邶风 式微》

云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。——《邶风 简兮》

静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。

自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。——《邶风 静女》

子之不淑,云如之何!

子之清扬,扬且之颜也。展如之人兮,邦之媛也!——《鄘风 君子偕老》

云谁之思?美孟姜矣。期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。——《鄘风 桑中》

女子有行,远兄弟父母。乃如之人也,怀昏姻也。大无信也,不知命也。——《鄘风 蝃蝀》

有匪君子,如切如搓,如琢如磨。——《卫风 淇奥》

手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。—《卫风 硕人》

(倩 笑时两颊出现的酒窝)

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。

不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言

于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。

女也不爽,士贰其行。

三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。

总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。——《卫风 氓》

女子有行,远兄弟父母。

驾言出游,以写我忧。——《卫风 竹竿》

自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾《卫风 伯兮》

投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!

投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!

投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!——《卫风 木瓜》

知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?——《王风 黍离》(我了天)

君子阳阳,左执簧,右招我由房。其乐只且!——《王风 君子阳阳》

此篇有三个词暗指“性”,一个是“由房”,即行房意;一个是“由敖”,即“翱翔”的意思,像男子行房之动作;最后一个词“其乐之且”之“且”,乃生殖器之形。所以此句的翻译应是:“多么快乐啊男欢女爱!”其实,《诗经》中很多“且”都有此意。

(经这番解释,以不可描述的角度来看诗经,更是别有一番风味。)

彼采萧兮,一日不见,如三秋兮——《王风 采葛》

岂不尔思?畏子不奔。榖则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日!——《王风 大车》

将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏(郁可唯?)也。

岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言,亦可畏也。(人言可畏)——《郑风 将仲子》

宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。——《郑风 女曰鸡鸣》

有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。——《郑风 有女同车》

山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。——《郑风 山有扶苏》

子不思我,岂无他士?狂童之狂也且!——《郑风 褰裳》

风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?——《郑风 风雨》

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?

挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。——《郑风 子衿》

终鲜兄弟,维予二人。无信人之言,人实不信。——《郑风 扬之水》

有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。——《郑风 野有蔓草》

女曰观乎?士曰既且。且往观乎!——《郑风 溱洧》

虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎——《齐风 鸡鸣》

彼其之子,美无度,美无度,殊异乎公路。

美如英

美如玉——《卫风 汾沮洳》

心之忧矣,其谁知之?其谁知之,盖亦勿思!——《魏风 园有桃》

无已大康——《唐风 蟋蟀》

且以喜乐,且以永日。宛其死矣,他人入室。——《唐风 山有枢》

彼其之子,硕大无朋

彼其之子,硕大且笃——《唐风 椒聊》

绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?——《唐风 绸缪》

冬至夜,夏至日。百岁之后,归于其室!——《唐风 葛生》

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

——《秦风 蒹葭》

未见君子,忧心如醉。如何如何?忘我实多。——《秦风 晨风》

岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行!——《秦风 无衣》

七月流火,九月授衣

一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。

万寿无疆——《豳风 七月》

我徂东山,慆慆不归。——《豳风 东山》

伐柯如何,匪斧不克。取其如何?匪媒不得。——《豳风 伐柯》

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《小雅 鹿鸣》

兄弟阋于墙,外御其务。

妻子好合,如鼓琴瑟。——《小雅 常棣》

采薇采薇,薇亦作止。

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀

——《小雅 采薇》

鹤鸣于九皋,声闻于天。

他山之石,可以攻玉。——《小雅 鹤鸣》

秩秩斯干,幽幽南山。

大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。

乃生男子,载寝之床。载衣之裳,载弄之璋。

乃生女子,载寝之地。载衣之裼,载弄之瓦。——《小雅 斯干》

温温恭人,如集于木。惴惴小心,如临于谷。战战兢兢,如履薄冰。——《小雅 小宛》

习习谷风,维山崔嵬。无草不死,无木不萎。忘我大德,思我小怨。——《小雅 谷风》

反思一下,身边有多少人曾经对我们有莫大的帮助,而一些人却多是记得别人跟自己的小仇恨。那些觉得亲朋好友不好的人,是该反省一下。

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