解“语” 解“语” 9.3分

《解“语”》:以智慧诠释人生

端木向宇
2018-04-08 15:55:35

无语/文

读到《解“语”》这本书很是偶然,首先吸引人的就是书名,一开始见此书时我还在思考,这个“解”是如何来说通这个“语”,等翻开书本才恍然大悟,其中玄妙之处就在于这个“语”,是《论语》,而“语”字在汉语中有几种解释,《说文解字》中写道:“论也。从言吾声。鱼举切。”《韩非子·内储说下》: “靖郭君相齐,与故人久语则故人富,怀左右刷则左右重。 ”一曰:与人谈话或是说的话。此书中仅是对《论语》的解读而非对“语”这个宽泛的内容作释义。

对于《论语》,一直就总有种特殊的感情,古人说的话多少都有些敬畏,读书时讲到此书就特别来劲,因为“子曰”的对话是对他弟子的训言,而孔子的第七个弟子“子贡”是本家先人,所以出于这一层面又对《论语》有了不同的理解,就好像孔子之言为切身所言,而谈会的对象就是我本人。这不过是儿时不懂肤浅之识,为此对文言文就有了兴趣。研究起古人的所思所想,也就有了通途。

《论语》中的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入了人的内心,这本《解“语”》之书说半部《论语》能治天下,好奇那么整部呢?书中作者又说是选读,那就是一家之言。所以作者作为语文老师,也是有所擅长,将那么过于

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无语/文

读到《解“语”》这本书很是偶然,首先吸引人的就是书名,一开始见此书时我还在思考,这个“解”是如何来说通这个“语”,等翻开书本才恍然大悟,其中玄妙之处就在于这个“语”,是《论语》,而“语”字在汉语中有几种解释,《说文解字》中写道:“论也。从言吾声。鱼举切。”《韩非子·内储说下》: “靖郭君相齐,与故人久语则故人富,怀左右刷则左右重。 ”一曰:与人谈话或是说的话。此书中仅是对《论语》的解读而非对“语”这个宽泛的内容作释义。

对于《论语》,一直就总有种特殊的感情,古人说的话多少都有些敬畏,读书时讲到此书就特别来劲,因为“子曰”的对话是对他弟子的训言,而孔子的第七个弟子“子贡”是本家先人,所以出于这一层面又对《论语》有了不同的理解,就好像孔子之言为切身所言,而谈会的对象就是我本人。这不过是儿时不懂肤浅之识,为此对文言文就有了兴趣。研究起古人的所思所想,也就有了通途。

《论语》中的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入了人的内心,这本《解“语”》之书说半部《论语》能治天下,好奇那么整部呢?书中作者又说是选读,那就是一家之言。所以作者作为语文老师,也是有所擅长,将那么过于学术性的专业观点,以新鲜活泼的方式讲给大家听,能学到一点不说是“治国”也能算是“修身”之道。我粗俗的理解为,《论语》是给了现代人一双眼睛,一双看心灵的眼睛,让我们在这个物化的时代,了解内心其实还有一片广阔的天空。忘记那些恼人的事,快乐其实来自于心灵,那片还未开垦的土地。

印象最深的《论语》解语版本为于丹的心得,她说:《论语》的真谛,就是告诉大家。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。作者于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,结合古典文化,运用女性特有的细腻情感,从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面,从独特的个性视角出发来解读《论语》。

《解“语”》的是与读者对话的视角将《论语》中的故事和背后蕴含的哲理层层解析,并且加入了一些趣味十足的延展性知识,使孔子及门人的形象更加有血有肉,让读者得以在轻松看故事的同时领悟孔子的智慧。就像其中“圣人的梦”一篇中,子曰:“甚矣语衰也!久矣吾不复梦见周公!”开头作者就用俏皮的话指出:“圣人连做梦都会被流传下来,真是不易。”其实作者认为孔子学习古代文化,尤其钟情于周公开创的“礼乐文明”,把“为东周”作为自己的人生追求。为了“得君行道”,他颠沛流离,周游列国。日有所思,夜有所梦,持续地思考着如何恢复周代礼乐文明的伟业,因此才会经常梦见周公。

“仁”是《论语》当中出现很多的一个字眼,但是《论语》当中并没有给出定义,只有两句克己复礼为仁和仁者爱人,其解释是针对不同对象给于不同的答案,这就是孔子善于因材施教。对于君子,书中也没有给出定义,而是将其与小人做了多次对比。比如“君子坦荡荡,小人长戚戚”,“君子喻于义,小人喻于利”孔子总是将答案留给大家,现在《解“语”》这本书中,又把答案留给了我们这些读者。

此书以白话诠释经典,以经典诠释智慧,以智慧诠释人生,以人生诠释人性,以人性安顿人心,体悟经典的普适智慧。教我们为自己营造一片精神的乐土,让我们把目光由只向外看转为向内看,完满自己的内心,做一个心胸开阔,心境敞亮,心态坦然的人。

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