内容有点单薄，但观点重要，五星作为鼓励

这本11万字的小书其实是个纲领性的宣言，而不是仔细、深入、扎实的论证，所以还不能用学术著作的标准来评价。但作为一个宣言，提出了很多重要的观点，而且对其中的一些观点还给出了概念性的阐述。这些观点是相当革命性的，而所给出的概念性的阐述也有难得的见地。基于这些，我觉得此书还是值得五星重点推荐的。但对于那些从根本上不认同作者观点的人，大概会觉得书里很多口号式的‘假大空’的东西，认为此书难以下咽也是完全可能的。总之，如何读者本来不认同作者关于西方的骗局和中国之伟光正的观点，此书多半是不能说服读者的，因为书里缺乏经验认证；但对于已经认同此观点的读者，此书提出的纲领性的概念还是有用的。

书中的核心观点是中国是个不同于西方民族国家的文明型国家，这一点肯定是站得住脚的。他提出的作为文明型国家特点的‘四超四特’对理解什么是文明型国家也很有用处。具体的特征可以商榷，但总的概括是对的。而且因为有这个概念性的阐述，他提出的文明型国家就比Martin Jacques所说的‘文明国家’内容更充实也更准确。从这些概念出发，便可以对其他相关的问题有不同于以往的思考。这也就是此书后面章节所尝试的。比如说，正因为文明型国家的立国之基是文明与历史，所以其内部组成成份与民族型国家就不一样，在政治代表、参与和整合的制度、方式上也必然要不同。由此再进一步就可以提出，政党的性质、政体这些方面也要不同。

所以书的第三章在前两章讲完文明型国家的概念和基本特征之后，就讲由文明型国家而决定的基本政治、经济制度，包括以下几点：政党、民主、选拔、混合经济。我觉得还可以起码加一条：公有制。第四章讲中国发展的模式，这里的总结不太有说服力，感觉是把各种缺乏内在联系的概念捆到一起。第五章讲理念，也就是中国作为文明型国家所特有的政治理念。这一章也比较虚，把各种多多少少有些中国特色的东西放在一起，各个理念的抽象度、应用范围也很不一样。第六章讲政体与政道之辩，观点是有道理的，但不新鲜。第七章其实是全书最颠覆性的，“告别西方中心主义”说白了就是揭穿西方的骗局。此章从希腊文明是伪史开始（在这一点上讲的还不如何新彻底，还留了些面子给西方），对中西方历史做了个大致的重新解读，勾勒出了西方这帮强盗发家的黑历史。缺点在于实证材料少了点，会让人不服。其实不用说做深入的历史考证，起码提供些文献参考、指出些重大事件是不难的。欧美各国在世界各地进行种族灭绝的光荣事迹简单地列个单子都能吓死人。最后一章其实还在继续前一章地对西方骗局的揭露，但重点是在对当下流行的普世价值的批判。问题还是没有认证和实证材料，但观点是有用的，比如说西方自己是通过民族主义兴起，组织起国家暴力来对非西方进行掠夺，而现在却编出一套自由主义和普世价值的骗人的东西来打击后发国家的爱国主义和民族主义，以不让其能组织国民、发动社会、获得发展。这一点在发展研究领域是很有颠覆性的想法。