宿命与归途

寂静中沉沦
2018-04-02 看过

寻根 所谓的名著,主要是在人性上探讨。或发掘人性的光辉,或凸显人性的阴暗,进而扩大到对社会的认识和世界观的表现。在我看来具备这些内容的书籍都是能够成为名著的,如果文本接受度高,则会在千百年之后誉为名著。 《葡萄牙的高山》则将对人性的探讨上升到了神性的高度,但是对于几乎不信仰基督的国民来讲,这些充满宗教词汇的描写带来的终究是隔阂。所幸人性共通,真理不昧。当我们阅读这本书的时候,看到的是“老天爷”,是“落叶归根”。无论是托马斯的探险和追寻,玛利亚的远行和归途,还是彼得的认祖归宗之旅,总让人赶到“老天爷”的意志在体现,但是很显然,这些失去亲人的人们对这个老天爷是怨恨的,他们宁愿逆行于世间,也不愿意顺从命运的安排。 在书的封皮上和正文的文本中,大量的出现了“Esta é minha casa(这就是家)”的话语,象征着托马斯找到那个奇异的圣物的时候就是找到家,而玛利亚和拉斐尔融为一体的时候,对于玛利亚来说这就是家,当彼得在奥多的引导下观看历史和未来的时候,他就知道安息之处就是家。此心安处是吾乡。落叶归根归的是心,寻根之旅也就是寻心之旅。 行旅 当一件事情发生之后,主人公面对的往往是旅途。就像耶稣基督走出埃及一样。人在路上走,总要迎着风雨烈日,防备扑面而来的飞虫,忍受陌生人的阴郁的眼神,面对无法预知的未来。在第一个故事中,扬·马特尔已经将托马斯的命运明明白白的揭示了出来,但是作为主人公的托马斯在倒着走路,背对着世人之后,还是跟随者命运的指引,走上了他的道路。使用着新式的工具,迎着艰难险阻,去追索一种“对于人世幻象的向往”。 同样的欧塞比奥在经历了对拉斐尔的解剖和对妻子的谋杀之后,他也是受到了命运的指引,在我们不知道的情况下来到了葡萄牙的高山区,将从拉斐尔体内取出的各种物品放回了拉斐尔的家中,最终让彼得获得,从而知晓了他与家族故地的关系。 移民到加拿大的葡萄牙裔议员彼得放弃了在妻子去世之后,回到了他的老家,他携带着一只黑猩猩奥多,就像远行的上帝携带人类回到了伊甸园一样…… 在经历了一系列的旅途之后,人们再次和宗教产生了联系。 出走和回归 我一直在强调,这本书将的很玄妙,因为它莫名的和中国联系在了一起。无论是中国人对传统文化的抛弃,还是寻找,还是回归,这样一条线索总在这本书中显现。 在信仰面前,要么嗤之以鼻,要么深信不疑,不容人们像欧塞比奥那样的三心二意,那么亲爱的读者朋友,当你阅读完这本书,你的脑海中的流淌的是什么呢?是无家可归的迷惘,还是逐渐找回自己的归途?亦或是你寻找到了自己安身安心的家园? 无论如何,请还是不要忘记他人的牺牲,为了唤醒信仰而牺牲的受害者们,要记得,虽然大家刻意的遗忘凶手是谁,但凶手自己缺不会遗忘。在回归的途中,无论是十字架上被定着的上帝之子,还是寻求一个狭窄棺材的圣母,都是为了圣灵的回归,无论他做过什么…… 阿门。

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