宠 8.0分

读《宠:信-任型君臣关系与西汉历史的展开》

石器
2018-04-01 14:09:16

2018.4.1

此书是基于读《汉书·佞幸传》形成基本认识展开的考察。问题属于中央王朝皇权层面。若置于从西周至西汉千年尺度的国制重大变革脉络下,全书主干话题可以理解为是尝试解释从“封国组合型贵族制国家”向“皇廷中枢集权帝国”转变前期开始出现实质性变化的一些现象。西周天子与畿内大贵族子弟间不是后世意义上的“君臣”结构。康王时大盂鼎中天子与盂叙旧,称“汝眛辰有大服,惟余即朕小学”已经提及天子与贵族子弟(“国子”)们自幼同学。《周礼·旅师》之职即同时教养大子、诸王子、诸侯王子及卿大夫子弟(士、庶子),这些人之间的日常关系是密切的,而且是礼制规定的。很多活动要合作进行。如书中作为天子施宠重要标志的“骖乘”,行为传统可以追溯到周代战车礼制。一车三人,主君之外,一御者,一卫士(车右),皆为贵胄。三人关系,是君主近臣,亦为同袍,是政治地位的实现,也是正礼所规。虽然战国向齐民社会发展,但主要是国野区别的消解,并非世家黔首不分。贵族子弟的身份在西汉仍然存在。汉皇廷郎官,与周王廷国子十分相近。在武帝时代,内朝发展中,任郎何等重要,不需多言。这是一个延续贵族制资源以构建新皇权的有趣过程。而主要存在于皇帝与郎

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2018.4.1

此书是基于读《汉书·佞幸传》形成基本认识展开的考察。问题属于中央王朝皇权层面。若置于从西周至西汉千年尺度的国制重大变革脉络下,全书主干话题可以理解为是尝试解释从“封国组合型贵族制国家”向“皇廷中枢集权帝国”转变前期开始出现实质性变化的一些现象。西周天子与畿内大贵族子弟间不是后世意义上的“君臣”结构。康王时大盂鼎中天子与盂叙旧,称“汝眛辰有大服,惟余即朕小学”已经提及天子与贵族子弟(“国子”)们自幼同学。《周礼·旅师》之职即同时教养大子、诸王子、诸侯王子及卿大夫子弟(士、庶子),这些人之间的日常关系是密切的,而且是礼制规定的。很多活动要合作进行。如书中作为天子施宠重要标志的“骖乘”,行为传统可以追溯到周代战车礼制。一车三人,主君之外,一御者,一卫士(车右),皆为贵胄。三人关系,是君主近臣,亦为同袍,是政治地位的实现,也是正礼所规。虽然战国向齐民社会发展,但主要是国野区别的消解,并非世家黔首不分。贵族子弟的身份在西汉仍然存在。汉皇廷郎官,与周王廷国子十分相近。在武帝时代,内朝发展中,任郎何等重要,不需多言。这是一个延续贵族制资源以构建新皇权的有趣过程。而主要存在于皇帝与郎官间的“宠”这种关系,包含一个重要的维度是“亲”,这原本是礼制内的合理关系,到汉代开始被质疑,在随后的文献中越来越难以理解,是政治环境发生了实在变化的反映。成见已深,书中行文使用“遮蔽”一词描述政治史研究中长期对此类问题简单判定的状态,相当准确。汉以前贵族制时代行政细节认识不足,汉政来路不清,自然易被障目。被遮蔽的,恐怕不仅天子郎官之间的问题,而是汉代政治中方方面面的可能性。此书第七章话题越出皇廷君臣范畴,使用新出简牍文书、日书材料,是否合于主线,能否提供新知,有待进一步细读。传统史料使用上,卤簿册尚有潜力,值得重视。

2018.4.14

第七章谈都内官寺、贵族豪门府第,地方官府,当中府主与属吏的关系,认为形态可以类比天子与郎从官。若仍立足周代向后看,这种形态与贵族制下卿大夫家臣委质称臣侍奉主君的方式并无二致。汉代各类府主有自置吏之权,而且人数不少,这是此种形态维持的制度条件。同时,作者认为“生活其中的官吏亦以府主长吏为目标展开构建亲密关系的努力”,这种主动努力的动力,除了传统外,也与汉代在基层行察举,长官推荐即可升迁有关。此章使用材料,用睡虎地《日书》“吏篇”“入官篇”,谈官员会卜问一天之内哪个时辰求见长官易于获得赏识,来论证属吏有求宠的趋势,有一定新意。

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