建筑美学
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城市是人们生活的家园，当我们置身都市中观察一栋栋高楼大厦或其他建筑时，我们眼里所看到了的和心里所感知到的，就是对于建筑的想法。建筑大师姚仁喜曾说，建筑对我来说不是理论、抽象的东西，而是戏剧的空间，是人类情感的容器。在这本建筑美学随笔集中，姚仁喜大师把建筑与艺术美感相融合，为读者讲述建筑中的心境、语境和意境。图书中精选富有代表性的建筑，如乌镇大剧院、苏州诚品等，借鉴接受美学的理论，阐释了建筑意象和建筑意境，启迪人们开发视角，多意境的去观察建筑，发现美。
建筑与美学是新兴的一门学科，建立在建筑学和美学的基础上，研究建筑领域里的美和审美问题，是艺术美学和建筑学的重要分支。我们看待一个建筑物的时候，感受的不是孤零零的钢筋和水泥，不是单纯如雕塑，也不是设计的玩物，而是建筑本身所具有的存在的意义和价值。它们规则的和不规则的序列设计、风格、色彩、布局等等体现着统一与均衡，韵律和尺度，彰显着其独特的美感与意境。建设设计注重场地的选择，注重设计的逻辑，考量构造的和谐与冲突，体现最佳的视角。
姚仁喜崇尚建筑的“无为”“自然流露”和“历史延续”，在无为中展现大有，千百年前老子有云，“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”老子的话蕴含着朴素的哲学原理，“有”和“无”不是绝对的，而是辩证统一的。他们统一于“道”，这个道便是客观规律。人们在建设美好城市的时候，也要遵循客观规律，实现“有”和“无”的科学配置，实现无之以为用。城市建设不应该“无中生有”，而是要“有无结合”。中国的苏州园林，让人感到节奏感和韵律感之美，来源于建筑师的巧夺天工，合理安排有无布局。城市建设亦如此，不能一味追求快速的城市化，而要结合自然生态与人心态的匹配，让空间协调融合。图书中大量的建筑实景照片，建筑美学的心境娓娓道来，这部图书不仅适用于建筑城市规划的学生和设计师，对我们普罗大众也是一次建筑心境上的洗礼，用建筑的内镜与外境来窥探艺术美学的真谛。
城市是人们生活的家园，当我们置身都市中观察一栋栋高楼大厦或其他建筑时，我们眼里所看到了的和心里所感知到的，就是对于建筑的想法。建筑大师姚仁喜曾说，建筑对我来说不是理论、抽象的东西，而是戏剧的空间，是人类情感的容器。在这本建筑美学随笔集中，姚仁喜大师把建筑与艺术美感相融合，为读者讲述建筑中的心境、语境和意境。图书中精选富有代表性的建筑，如乌镇大剧院、苏州诚品等，借鉴接受美学的理论，阐释了建筑意象和建筑意境，启迪人们开发视角，多意境的去观察建筑，发现美。
建筑与美学是新兴的一门学科，建立在建筑学和美学的基础上，研究建筑领域里的美和审美问题，是艺术美学和建筑学的重要分支。我们看待一个建筑物的时候，感受的不是孤零零的钢筋和水泥，不是单纯如雕塑，也不是设计的玩物，而是建筑本身所具有的存在的意义和价值。它们规则的和不规则的序列设计、风格、色彩、布局等等体现着统一与均衡，韵律和尺度，彰显着其独特的美感与意境。建设设计注重场地的选择，注重设计的逻辑，考量构造的和谐与冲突，体现最佳的视角。
姚仁喜崇尚建筑的“无为”“自然流露”和“历史延续”，在无为中展现大有，千百年前老子有云，“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”老子的话蕴含着朴素的哲学原理，“有”和“无”不是绝对的，而是辩证统一的。他们统一于“道”，这个道便是客观规律。人们在建设美好城市的时候，也要遵循客观规律，实现“有”和“无”的科学配置，实现无之以为用。城市建设不应该“无中生有”，而是要“有无结合”。中国的苏州园林，让人感到节奏感和韵律感之美，来源于建筑师的巧夺天工，合理安排有无布局。城市建设亦如此，不能一味追求快速的城市化，而要结合自然生态与人心态的匹配，让空间协调融合。图书中大量的建筑实景照片，建筑美学的心境娓娓道来，这部图书不仅适用于建筑城市规划的学生和设计师，对我们普罗大众也是一次建筑心境上的洗礼，用建筑的内镜与外境来窥探艺术美学的真谛。
