伟大的社会造就伟大的人物

十方散人
2018-03-25 23:54:51

《北归》基本上承袭了《南渡》之脉络,运用评书的手法,结合时势,引经据典,述说八年抗战期间,各位大师的身平逸事。虽然岳南说文陈字,依旧江湖气息满满,但是嬉笑怒骂之间,诸位大师之间的恩怨情仇如丝如系,栩栩如生。 我们常说“大师远去再无大师”, 但是到底是什么原因造就了那个风云际会而昙花一现的文化盛世?窃以为,除了中西的思想冲突和时代的际遇,根本原因,则在于“自由之思想,独立之精神”。 所谓自由之思想,独立之精神,管中窥豹,从岳南先生的作品中便可看出一二。虽然事多演绎,类同小说,但是《南渡北归》站在真正独立而客观的角度,不带任何政治色彩和个人喜好的,以纯学术考据的目的,卸去人为的浓妆俗扮,为我们反映和挖掘了一段面目模糊的历史,还原了一个时代的本来面目。不脸谱化人物,不掩饰人物过失,也不带任何的情绪篡改,金无足赤人无完人,作品展现给我们的,是一个个活生生的有血有肉的的人。 因追逐历史先哲而成为一方泰斗的冯友兰,却甘愿屈膝江青而自缚声名;飘逸放旷捉茶弄文如化外之人的周作人,却膝上无骨认贼作父,以苏武自拟,公然摆出一副汉奸的姿态;始终站在时代的狼头,以“斗士”自居的闻一多,却在学潮运动中变成

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《北归》基本上承袭了《南渡》之脉络,运用评书的手法,结合时势,引经据典,述说八年抗战期间,各位大师的身平逸事。虽然岳南说文陈字,依旧江湖气息满满,但是嬉笑怒骂之间,诸位大师之间的恩怨情仇如丝如系,栩栩如生。 我们常说“大师远去再无大师”, 但是到底是什么原因造就了那个风云际会而昙花一现的文化盛世?窃以为,除了中西的思想冲突和时代的际遇,根本原因,则在于“自由之思想,独立之精神”。 所谓自由之思想,独立之精神,管中窥豹,从岳南先生的作品中便可看出一二。虽然事多演绎,类同小说,但是《南渡北归》站在真正独立而客观的角度,不带任何政治色彩和个人喜好的,以纯学术考据的目的,卸去人为的浓妆俗扮,为我们反映和挖掘了一段面目模糊的历史,还原了一个时代的本来面目。不脸谱化人物,不掩饰人物过失,也不带任何的情绪篡改,金无足赤人无完人,作品展现给我们的,是一个个活生生的有血有肉的的人。 因追逐历史先哲而成为一方泰斗的冯友兰,却甘愿屈膝江青而自缚声名;飘逸放旷捉茶弄文如化外之人的周作人,却膝上无骨认贼作父,以苏武自拟,公然摆出一副汉奸的姿态;始终站在时代的狼头,以“斗士”自居的闻一多,却在学潮运动中变成了不会思考的瞎头苍蝇,苍苍一生只博得子弹一颗;为睥睨天下手撕蒋介石,因《淮南鸿烈集解》与《庄子补正》十卷本震动文坛,为天下儒林所重的刘文典,却因为吸食鸦片无度而落得个狼狈不堪的结局…… 可以说,那是一个百花齐放兼容并包的时代。虽然政局混乱,民族危亡,但是顶着苦难的生活和头顶盘旋的敌机,他们依旧在各自的行业身体力行,迸发出绚丽的色彩。 伟大的社会造就伟大的人物,只有一个独立自由的宽松环境,才能创造出灵性的果实。一旦和政治扯上关系,就立马会成为变了味的毒玫瑰,造就一个个时代的悲剧。 梁思成在盟军轰炸东京时,呕心沥血绘制图表,为保护日本京都、奈良重要文物古迹立下不世之功,却有心无力,眼睁睁看着自己祖国的重要建筑遗产被人为破坏;陶孟和与同事辗转几万里,含辛茹苦,耗时八年,以国际通用的科学计算方法调查研究出的中国抗战期间损失的报告,却因战后国共两党与日本政府的复杂关系,成了一堆废纸(大陆和台湾双方分别代表自己的政权,主动放弃了对日本政府的战争索赔),胡适为了拉美国进入对日作战的“圈套”,用尽手段,立下中国抗战外交上的第一功,却在告别故土若许年后,依旧被打在历史的黑榜中难以翻身。反观,为保存自己及其奸党数十条性命,竟不惜令东三省三千万同胞尽变为日本俎上肉张学良,依旧得意洋洋的躺在教科书的功劳簿里。 如胡适说,历史就是任人打扮的小姑娘,想怎么画,就能画成什么样。先祖原本的足迹,可能早已被人为掩埋,但值得庆幸的是,终归有一些人,愿意不辞辛劳为我们擦亮历史的镜子。所以对于岳南先生,除了钦佩,更多感激之情。

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