跌宕文史,遗失的老灵魂

果果林
2018-03-20 看过

(1295字)恢宏唐史,数不尽的风流。透过历史的尘埃,于故纸堆里翻寻那个年代的英雄豪杰、故国旧知,让历史再次绽放芳华。这便是魏风华先生在《被封印的唐史》中为我们勾勒的写意唐史。“绣口一吐就是半个盛唐”的豪气也只有大唐之“大”,才支撑得起这样的盛况。 与其他的唐史读物比起来,魏风华的《被封印的唐史》既有史实,亦有考据,难得的是不掉书袋,写意式手法让那些旧时唐事画面感十足,通俗好看。作者并不在于唐史的完整性,而只是从漫漫唐史大事纪中撷取不过十六个侧面,涉及文化、军事、党争、社会、精神等多方面,包括玄武门之变、甘露寺之变、大唐远征、牛李党争等重要的历史节点,以简练的笔墨于历史钩沉中还原历史的真相。不同于正史,或者教科书上的历史简介,魏风华将这些故事通过一些唐史资料加以引证,让论据及结论看起来更加有史有料有情有据,人物背后的悲欢离合以及事件的意外与无奈尽渲泄于笔端,也让我们换个姿态又一次看到大唐繁华下的美好画卷及难以言述的斑斑印痕。 《酉阳杂俎》中讲吴道子与皇甫轸争技,“轸与吴道玄同时,吴以其艺逼已,募人杀之。”吴道子画《地狱变》以“新死之人复杂传神的表情传达出所受的煎熬和各种地狱的阴惨”,吴道子因此画痛苦感受广笑禅师教悔,“画《地狱变》尽展地狱之恐怖图景,就是劝恶灵向善,人活着,须崇道、尚义、重善,只有这样,死后才不会下地狱,遭受那无尽的煎熬与痛苦。”这是画者的人性剖面,也是“唯心最灵,心中有道”的践行。 中唐李复言所著《续玄怪录》里《辛公平上仙》中有一则上仙取皇帝性命的志怪故事。作者仔细考证了这则志怪故事的历史背景,故事中被杀害的皇帝是哪个皇帝呢,是唐宪宗(陈寅恪先生亦持此观点),是唐顺宗(卞孝萱先生的观点)。作者从《旧唐书》“敬宗本纪”中找到与这个宦官杀皇帝的凶案现场相似的情节。从唐刘禹锡《子刘子自传》中,也隐晦地透露相似的消息,宫掖事秘.....由此,作者魏风华有种刨根就底,欲寻其唐史生僻处不断考究的精神。只是与纯学术式考据不同,他的考据大多以猜测和野史辅之,重点不在史,而在对这件史事的“议”上。借这则故事,背后是一条血淋淋的结论:“唐朝的皇帝中,四分之一是死于宦官之手的。至于顺宗之死,在当时则首开宦官杀害皇帝后不被追究的恶劣先例”。托之仙人之手法,难怪也如此隐晦。 说到这里,不妨再说一下《酉阳杂俎》这本书。《酉阳杂俎》中国古代最著名的志怪笔记,书中包含大量奇幻、惊悚、恐怖特质的奇闻怪谈八卦趣事。作者段成式大多亲访故旧,耳听道闻,所以,大多人也只当个趣事,不过看个热闹,只有有心人才会从中挖掘出这本书故事里的唐朝的史料、新闻和自然常识,挖掘出其中的玄机之处。辟如魏风华这本《被封印的唐史》很多故事亦是从《酉阳杂俎》中汲取养分,寻找印证之处。巧合的是志怪传奇与历史恰 恰有其吻合之处。所以,《酉阳杂俎》虽是幽冥之书,却也让人目炫神骇。正如读《被封印的唐史》酣畅淋漓,就像做了一场唐时旧梦,梦中玄灵跌宕,于旧尸骨上开出妍丽妖娆之花。

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