抄书丨持续更新的读书笔记(至导论第四部分 新版怎么空格这么多)

悦悦月月子
2018-03-07 看过

16C-19C40 “经世致用思潮”“明清实学思潮” 客观的考察 客观之归纳 走向实际、走向实践、走向实用→社会调查运动 一、唯物史观社会学 中国社会学学术思想形成的三个主要影响因素:唯物史观、西方社会学、国学 (一)唯物史观社会学的形成 1、代表人物:李大钊、瞿秋白、李达、许德珩、陈翰笙 2、唯物史观社会学/现代社会学 3、两个思想来源:苏联的马克思主义传统、日本的马克思主义研究者 4、唯物史观社会学者,把唯物史观社会学作为认识中国社会和改造中国社会的思想武器。 5、李大钊:研究社会问题一定要和社会上多数人联系起来形成一个“社会运动”。 6、主要流行于北京和上海(不是社会学的主流): (1)北京:李大钊 北京大学 (2)上海:瞿秋白 上海大学社会学系 7、《中国社会学的两大派》 1948 赵承信 (1)“文化学派”:正宗、主流 学院派社会学 代表人:孙本文 (2)“辩证唯物论派”:中国社会学的马克思主义学派 8、《中国社会学发展史大纲》 1943 杨堃 (1)中国社会学的发展:萌芽、介绍、建设 (2)介绍时期“五派”:美国文化学派、马克思主义派、法国涂尔干社会学派、美国人文区位学派、英国功能人类学派 (二)唯物史观社会学和中国社会史研究 1、“新史学派”:重视史料印证的考据学派,反对盲目信古,开了疑古的先河。 2、新史学派和唯物史观学派 (1)相同之处:都是对传统史学的反叛,也都注重历史和逻辑的统一,在叙述上往往都会有史料服从逻辑线索的特点。 (2)差异:“整理”的终极目标是“实事求是”/“批判”精神是要在“实事之中求其所以是”(唯物史观史学家郭沫若) 3、唯物史观史学家郭沫若 《中国古代社会研究》 1930 民国时期中国史学界第一部运用唯物史观进行分析的中国古代史专著,它在当时开创了一套全新的史学话语系统。 4、社会史研究的重要分支:经济社会史、政治社会史 (1)王亚南 《中国官僚政治研究》 1948 融合了经济学、历史学、政治学和社会学的分析视角 (2)王亚南:建立在封建地主经济基础上的中国官僚政治,一方面靠宗法组织和儒家伦理加强统治,另一方面把它的对立面——商工市民力量也同化在它的统治中。 (三)唯物史观社会学和中国农村社会性质研究 1、20C30关于中国农村社会性质的争论:中国社会的性质是半殖民地半封建的还是资本主义的,中国的革命是民主资产阶级的还是无产阶级的。 (马克思主义理论框架:“土地革命派”、“不断革命派”) 2、双方注重以社会调查的事实为依据(数字是死的解释是活的) 3、土地革命派实际领袖人物:陈翰笙 开展农村经济社会调查,希望通过发展类型的比较来了解中国的全貌。(江苏无锡、广东岭南、河北保定) 4、社会学是研究社会之现时的实质的科学,社会学研究的真正出发点,是了解由生产关系组成的社会基础结构,而在中国,大部分的生产关系是属于农村的,因此中国的农村调查,是中国社会学研究的第一步工作。 5、陈翰笙土地革命思路:中国社会纯粹的封建主义已成过去,纯粹的资本主义尚未形成,是正在转变时期的社会;在这种社会里,土地所有者、商业资本和高利贷资本三者,均以农民为共同剥削目标,因此废除封建的土地制度,进行土地革命,使无地少地的农民得到土地,是发展农业生产、解决农村问题唯一正确的道路。 6、1933 中国农村经济研究会 上海 1934创办《中国农村》月刊 形成主张“土地革命”的马克思主义的“中国农村派” 7、“不断革命派”:任曙《中国经济研究》、严灵峰《中国经济问题研究》 强调资本主义:全部中国农村生活是千真万确的资本主义关系占着极强度的优势。 8、中国革命的性质问题: (1)任曙:中国的土地革命是反对资本主义的,而不是“促进”资本主义的,是非资本主义的前途,而不是资本主义的前途。 (2)张闻天:中国的土地革命性质是民主资产阶级性质的,为资本主义的发展肃清道路。但是将开辟的是非资本主义的前途,无产阶级领导者。 9、1935 “中国农村社会性质论战”都是在马克思主义的理论框架中争论问题 《中国经济》杂志:“中国农村派” 钱俊瑞、陶直夫、薛暮桥、孙冶方 《中国农村》月刊:“中国经济派” 王宜昌、张志诚、王毓铨(同任曙、严灵峰观点一致) 10、“中国经济派”:生产技术是生产力的主要代表,生产力使生产关系进步,中国现阶段的农村经济的核心问题是资本问题。 “中国农村派”:生产关系的演变“规定一种新的能使生产力更进一步发展的社会形态”,现阶段农村的核心问题是土地分配问题,以及它所隐藏的人与人之间的社会关系。 11、实质上:关于走依靠农民的新民主主义革命道路还是走依靠无产者的社会主义革命道路的争论。 12、关于中国农村的发展道路(革命): (1)路径一:把中国视为世界资本主义的一个乡村,因此要从资本主义世界经济系统的角度来观察中国农业与工业的分离、都市与乡村的联系,以及工人和农村无产者的天然结合,要通过推翻外国资本的支配来争取民族经济的自由发展。 (2)路径二:从生产关系以及人与人的社会关系出发,强调必须从改造农村土地关系入手,走通过反帝反封建来发展农村生产力并与工业相结合的道路。 二、乡村建设和社会调查运动 20C20-30,中国兴起乡村建设运动。中国总体上是一个乡村社会,“民族改造”和“民族自救”必须从乡村建设开始。并与社会调查运动紧密联系。社会学在这两者中都具有主导作用。 (一)社会调查运动 1、社会调查和社会调查运动 (1)社会调查:社会学方法,从西方传入,在中国起始于20C初的教会学校和外籍教授 (2)社会调查运动:改良主义的政治主张 采用“科学的方法”了解中国,才是拯救中国的正途 2、核心人物:陶孟和、李景汉 3、陶孟和:中国社会调查运动的先驱和典范 (1)1928 《北平生活费之分析》 中国学者最早的基于社会调查的著作之一 (2)北平生活费调查首次在中国使用法国社会统计学家勒普来创立的家庭记账法 (3)在中国最早提出“贫穷线”问题,研究贫穷问题达到很高水平 4、李景汉 (1)1925 《北京人力车夫现状的调查》 早期中国学者进行的社会调查的经典之作 (2)《定县社会概况调查》 1926中华平民教育促进会试验区项目 1928李景汉主持 (3)《中国社会调查运动》 用统计的方法、图表的方式反映社会状况 科学、客观 5、中国社会调查运动依托的三个学术机构: (1)“北平社会调查所”:陶孟和、李景汉主持 (2)“中央研究院社会科学研究所”:陈翰笙任所长 (1934:“北平社会调查所”并入“中央研究院社会科学研究所”,陶孟和任所长→1945:改成“社会研究所”,中国社会科学院经济研究所前身) (3)中华平民教育促进会:晏阳初为干事长 6、“社会调查”与“社会学调查”的对垒 (1)社会调查运动:问卷调查及家庭记账、定量统计分析、调查范围极广(“社会调查运动”:以统计学为基础) (2)“燕京学派”(“社会学中国学派”)吴文藻 主张社区研究方法:把人类学和社会学结合起来、以村落为调查单位、进行质的分析(“社区研究”:具有民族志特征) 7、吴文藻:社会调查和社会学调查具有不同性质 (社区研究强调研究的学术意义、中国化特点、社会学主流地位) 社会调查:生活见闻的收集 / 为解决社会实际问题,是社会服务家为改良社会而做的调查 / 侧重定量分析 / 社会是横断面,局部的静态结构 社会学调查:通过对社会事实的考察来验证社会学理论的基本假设/ 目的是发现社会、认识社会、解释社会 / 强调深入社区,定性分析 / 把社会生活理解成纵贯的、连续的、全型的和动态的过程 8、两派相同点:都具有改良主义的政治取向,强调社会调查的重要性 (二)乡村建设运动与“村治派” 1、中国乡村建设运动两大派:“村治派”(“旧派”)/“定县主义派”(“新派”) 2、“村治派”(“农业社会主义派”) 梁漱溟 山东邹平乡村建设研究院(1933.7开会) (1)乡村建设的最高理想是社会和政治的伦理化,基本途径是乡村合作化和工业化,基本手段是“软功夫”的教育工作。 (2)要根本改造乡村,其途径就是建立新的乡村组织。 (3)乡村建设在政治上是由散而合,在经济上是由农而工。 3、梁漱溟的乡村建设理论: (1)主张由农业引发工业,也就是从农民生活需求出发,改造整个中国经济。 (2)主张为消费而生产的工业化,力图建立一个大社会的自给自足体系。 (3)走工业统筹建设的第三条工业化道路,要走一条侧重社会主义的以乡村建设为基础的工业化道路。 (三)乡村建设运动与“定县主义派” 1、晏阳初 定县平民教育促进会(1934.10开会) 2、理论基础:人本主义 代表人物:晏阳初、陶孟和 3、“定县实验”: (1)晏阳初聚集了一大批知识分子投身乡村建设运动 (2)李景汉的定县调查(《定县社会概况调查》)是定县实验的一部分,是中国首次以县为单位的系统的实地调查。 (四)对乡村建设运动的批评和“都市救济派” 1、左翼学者对“旧派”和“新派”的批评: (1)“旧派”:中国问题的症结—“散漫、消极、和平、无力” “新派”:中国问题的症结—“愚、穷、弱、私” 但都是现象层面的社会问题,其存在有更根本的社会原因 (2)没有与中国的民族革命运动联系起来,亦没有考虑在遭受帝国主义侵略情况下改造中国问题发生的变化 (3)把中国整个社会政治经济问题,简化成了一个农村组织问题,一个平民教育问题 (4)“旧派”是中国伦理本位文化的顽固保守派;“新派”对西方文化无条件崇拜 2、马克思主义“土地革命派”对“旧派”和“新派”的批判: 改良主义运动的实际工作,都以承认社会现存的政治机构为先决条件,对于阻碍中国农村,乃至整个中国社会发展的帝国主义侵略和封建残余势力的统治,是秋毫不犯的。 3、“都市救济派” 代表人物:吴景超 (1)“都市救济派”从人口与土地的关系出发,主张通过发展中国都市工业来救济乡村,即认为应当把农村社会纳入都市问题来解决。 (2)1935 吴景超 《第四种国家的出路》 (芝加哥学派 人文区位学) ①人口密度高,农业谋生人口低(英国、德国) ②人口密度低,农业谋生人口低(美国、加拿大) ③人口密度低,农业谋生人口高(俄国) ④人口密度高,农业谋生人口高(中国、印度) (3)中国农民生活问题的中心,就是土地问题。中国应该走一条兼顾融合资本活力和社会平均的中间道路,最终实现一种“公平的新社会”。 4、1945 李树青 《蜕变中的中国社会》 中国必须走出自己的资本化道路,即“国家控制重要的经济生产,私人则经营有利的工矿企业。国家经济与私人经济携手并进,共同发展,达到创造财富和积累资本的结果。” 5、陈序经 主张文化上“全盘西化”(中国的问题,根本就是文化问题) 6、围绕乡村建设的四种社会主张: (1)梁漱溟:“旧派” 在农村建立政治教化合一的新组织 (2)晏阳初、李景汉:“新派” 平民教育 (3)薛暮桥、孙冶方:“土地革命派” 土地革命 群众解放斗争 (4)吴景超:“都市救济派” 必须发展土地以外的工商业 三、社会学的“中国学派” (一)社会学“中国学派”的形成 1、吴文藻:社会学“中国学派”的奠基人,人类学调查和社区研究方面的重要思想先驱之一 (1)吸纳英国人类学家马林诺夫斯基的结构—功能主义理论和美国社会学家派克的人文区位学理论,提出“社区研究”是社会学中国化的核心议题,主张改进中国社会结构要从社区研究入手。 (2)培养了:林耀华、费孝通、李安宅、翟同祖 2、社会学“中国学派”主流及两个分支 (1)以费孝通为代表的社会人类学分支 注重对与经济相联系的社会组织的分析 (2)以林耀华为代表的文化人类学分支 注重对与文化相联系的社会非正式制度的分析(宗教、宗族、习俗) (二)文化人类学调查 1、中国早期文化人类学研究代表人物:林耀华、杨庆堃、许烺光、田汝康 2、特点:把西方的人类学理论与中国的田野调查相结合,开辟一块很有中国文化特色的研究领域(中国早期人类学研究,强调要有村落田野调查基地,进行长期的跟踪调查) 3、林耀华:宗族研究 (1)林耀华 《义序的宗族研究》 对宗族制度进行功能分析 (2)林耀华之前的宗族研究多属于史学研究。史学中的宗族问题研究,对社会学产生重大影响的,是对宗族社会史的专题研究。 (3)林耀华以田野调查为基础的宗族研究,把宗族研究从历史延伸到现实。(《金翼》) 4、杨庆堃 (1)论文《邹平市集研究》 国内最早关于农村“市集”的研究 (2)1947-1950 “鹭江村”调查 《共产主义过渡初期的中国村落》 (3)1961年出版《中国社会中的宗教》 一方面证实了中国宗教的存在;另一方面揭示了中国宗教不同于西方宗教的特征,缺乏独立的组织系统。 (4)中国宗教的两种形态:“制度性宗教”、“分散性宗教” (5)中国的宗教以另一种文化形态存在,宗教在中国是以一种高度去中心化的模式出现;在这种去中心的系统中,宗教通过分散性形式服务于世俗社会制度,来强化其组织,宗教普遍地渗透在世俗社会制度中。 (6)原因: 中国宗教全面屈从于君权垄断; 社会对多神论信念的包容消弱了单一宗教信仰与组织系统脱颖而出趋于完善的可能。 5、田汝康 云南魁阁社会学研究室成员(费孝通主持) (1)1946 《芒市边民的摆》 对于傣族来说,“摆”是克服社会分化的宗教手段,积累财富不是为了造成人与人之间的阶级地位差异,而只是为了通过“消耗”在宗教仪式上来平衡不同社会等级中的人之间的差异。 (2)田汝康的研究揭示了中国宗教的实利主义和非实利主义的两重性。 6、许烺光 中国心理人类学开创人 (1)1941—1943 西镇田野调查(云南魁阁社会学实地调查工作室) 代表作:1948 《祖荫下——中国人的文化与人格》 (1967 《祖荫下——中国乡村的亲属,人格与社会流动》) (2)主要贡献:建立在扎实的田野调查的基础上,并成功运用了心理人类学的方法。 (3)把家族的兴衰与国家和社会的兴衰联系在一起 ▲西方关于对社会兴衰的解释:马尔萨斯的人口过剩学说、魏特夫的阶层循环学说 (4)许烺光:性格特征是家族兴衰中不可忽视的因素。权威和竞争对人格有着重要影响。人们的经济社会条件决定人们的性格特征,而性格特征又反过来决定了发展前景。 (三)社会人类学的社区研究 1、人类学的早期田野研究: 杨懋春山东台头村调查、葛学溥广东凤凰村调查、林耀华福建义序和黄村调查、许烺光云南镇西调查、杨庆堃广州南京村调查 2、葛学溥(美国学者) 于1918、1919、1923在广东凤凰村调查,1925出版《华南的乡村生活:家族主义的社会学》 3、杨懋春 《一个中国村庄:山东台头》 (1)研究中国乡村,必须把乡村生活放在一系列社会关系里进行,特别是家庭关系和村落关系;又由于每个村庄不是孤立的,所以还要分析村际关系以及市镇对村庄的影响。 (2)贡献:对村落组织的研究 三类村落组织:全村性组织、街坊邻里组织、家庭联合基础上的组织 (3)1970 《近代中国农村社会之演变》 社会组织都是由适应其特殊问题或特殊需要而发生 (4)中国农村的社会关系:初级社会关系、次级社会关系 初级社会关系:家庭、街坊、族党、丧葬圈/喜庆圈(非正式社会团体) 次级社会关系:教育团体(私塾、族塾、学校)、宗教团体、不成组织的家庭群、租佃关系 4、费孝通 (1)《江村经济》 ①第一次运用社会人类学参与观察的“社区”调查方法来研究中国江南发达地区的农村经济。 ②开创新的研究视角:从农村社会组织入手研究工业发展问题。 (2)农村的加速变迁是因为“外来势力”的影响: 现代技术的导入、帝国主义的侵入和西方列强的工业扩张 (3)《乡土中国》、《生育制度》:对类型学和中国学术话语的追求 5、张之毅 《易村手工业》 1939调查易村:纸坊所代表的“作坊”工业,一种新的乡村工业类型(与家庭手工业不同) 6、史国衡 《昆厂劳工》 (1)现象:20C30-40,农村劳动力进入小城镇和城市务工经商 (2)主题:探索农民转变为工人的过程(农民工) (3)提出: ①农民向工人转变的模式问题(存在过渡性职业)②人的转变和社会变迁的关系 ③国营工厂的性质 (4)《昆厂劳工》强调对人的的因素的分析(早期美国工业社会学人际关系学派影响) 7、田汝康 《内地女工》 中国的工业基础大部分建筑在女工的劳动力上,说明在工业落后的中国,工业还限于轻工业方面,而且它还得靠成本较低的劳动力来维持。 8、社会人类学对于乡村工业和社会组织的研究和文化人类学对于宗族和宗教的研究,都具有改造社会的学术主旨。

四、中国社会学的“学院派”

1、1928 “东南社会学社” 中国社会学界第一家学术组织

孙本文 吴景超、吴泽霖、潘光旦、杨开道、言心哲、李剑华、柯象峰、许仕廉、陈达、吴文藻

2、1930 “中国社会学社” 《社会学刊》 孙本文 许仕廉、吴景超、吴泽霖、陈达、陶孟和、潘光旦、游嘉德、钱振亚

3、确立中国社会学研究的学院风格

4、学院派四个分支:

(1)“文化综合学派”:孙本文、吴泽霖

(2)“人口学派”:许仕廉、陈达

(3)农村社会学研究:杨开道

(4)优生学研究:潘光旦

(一)社会学的“文化综合学派”

1、孙本文

(1)20C30-40:《社会学原理》、《社会心理学》、《现代中国社会问题》、《当代中国社会学》

(2)深受美国文化学派影响,理论综合首先是对美国社会分析、文化分析和心理分析之不同学派的综合,然后是对中国社会文化和心理特质的综合。

2、吴泽霖

(1)1930 《社会约制》 标志着“社会控制”这一概念的最初引进。(突出交互性特征)

(2)社会约制的工具根源于人们普遍的四种心理:保守心、好新心、求显心、社交心

(3)社会约制:武力的约制和会意的约制 会意约制:①直接的会意:惩罚、报酬、理喻、命令 ②间接的会意:讥讽、谄谀

(4)社会约制的组织:具体的—家庭、学校、政府、教会 非具体的—舆论、风化、信仰

(5)吴泽霖指明了道德教化对于社会约制的根本作用。

3、严景耀 《中国的犯罪问题与社会变迁的关系》

从文化变迁的角度研究社会犯罪问题,将社会问题、文化环境与犯罪现象联系起来考察。(社会人类学参与观察法)

4、言心哲 社会事业 《社会事业与社会建设》《现代社会事业》

5、中国社会工作专业的先导:言心哲、马宗荣、蒋旨昂、柯象峰、吴瑜珍、张鸿钧

6、孙本文的社会学“文化综合学派”,从一般社会原理的研究到社会事业的开展,从理论到实践,为中国社会学提供了一套系统的整体建设方案。

(二)社会学的“人口学派”

1、“人口学派”:把人口问题视为社会发展的首要问题

代表人物:陈达、许仕廉、吴景超、言心哲、陈士蘅

2、关注:人口数量及结构、人口品质、人口增长、人口迁徙、工业改造和社会分化的关系

3、节制生育几乎是当时社会学“人口学派”的一种共识,他们普遍把人口数量过多视为中国贫穷的一个根本原因。

4、陈达

(1)抗日战争 对云南昆明地区的人口普查 中国人口普查的先河

(2)《人口问题》:清华大学课程讲义,1934年出版

(3)提出“人口竞争”理论 ①“生存竞争”:决定人口数量 ②“成绩竞争”:决定人口素质

(4)1929《中国劳工问题》:关于工人本身的研究、关于劳资关系的研究、关于劳工的社会研究

(5)方法:实验法和统计学

(6)中国工界的两个问题: 劳工阶级的“生存竞争”(经济性质)、劳工阶级的“成绩竞争”(社会性质)

(7)研究领域: ①人口问题:应当节制生育、限制人口数量 ②都市劳工问题 ③中国海外移民(华侨):《中国移民》、《南洋华侨和闽粤社会》

5、许仕廉 《人口学纲要》

(1)研究人口问题是研究一切社会问题的入手点

(2)最核心的议题是人口素质和财富分配问题

6、柯象峰 《中国贫穷问题》、《中国人口问题》

(1)个人(或一个家庭)在某社会中,在某一个时期内,不能维持该团体所认为最低的生活程度时,其生活状态谓之贫困。

(2)“生活水平”:实际享受的生活(贫穷级、生存级、健康或舒适级、奢侈级) “生活标准”:应为享受的生活(生存的生活标准、舒适的生活标准)

7、言心哲 1935 《中国乡村人口问题之分析》 “农民离村问题”

(三)学院派的农村社会学研究 杨开道 中国获农业社会学博士学位第一人 《农村自治》

1、community “地方共同社会”(“农村地方社会”)

农村社会的三层结构:乡镇共同社会、农村地方社会、邻里社区

2、中国农村生活不发达的五个原因: 教育不良、经济困难、工作太忙、农村社会相互间距离太远、农民毫无组织

3、中国农村问题关键是农村的社会组织问题,“农村自治”是整个农村生活改良的最基本方法。

4、强调理论研究和实地调查相结合:“清河试验区”

5、按照“原理和成例的教训”(西方发达国家的经验)计划中国农村生活运动: 主张“机械农业”,提出“废除农村手工业”

6、从社会史出发写作《中国乡约制度》:中国对乡约进行系统社会学研究的第一本著作

7、历史学家的止点,便是社会学家的起点。 杨开道将历史的考察与当下实质的社会问题结合起来,使历史成为当今社会分析的起点。

(四)学院派的优生学研究 潘光旦:把优生学、社会学、伦理学以及社会史研究融汇在一起,开辟出一条社会研究的新路径。

1、“新人文思想”:从社会优生学入手,试图通过中国多种历史资料来分析影响中国人口素质的社会、经济、文化等因素。

2、“位育”:人和环境之间相互协调 人与人的社会关系,首先是建立在生物性和心理性基础上的道德伦理关系,所以实现“位育”,要通过“人化”和“明伦”的养教,而作为中国伦理本位关系的家庭,便成为中国社会结构最重要的基础。

3、家庭是一切社会规范的基础

4、保守性质的“折中制家庭方案”:以“养教”和“赡养”为核心,建立父母和子女承担相互义务的家庭体制。

5、对现实问题的关照与对社会史的研究结合起来: 《中国伶人血缘之研究》、《明清两代嘉兴的望族》

6、社会学“学院派”的共同特点:

(1)注重学科在学理上的系统性,全面吸纳和引进西方的社会学知识

(2)注重社会学的中国化或本土化,用现代社会学的知识改造中国的传统学问

(3)坚守文以载道的文人社会责任和改造中国的社会理想,注重学问的经世致用

(4)强调从中国历史文化传统中建立知识的根基,注重对社会史的研究

新版什么鬼,太难用了吧

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