假如祥林嫂会读书——《四十位国学大师推荐的读书方法》

简慢人生
2018-03-05 12:17:19

这本书是这个系列其中的一本,书号都一样,无法添加新的书籍,只能在这个书系下写书评了。希望豆瓣能改进这个BUG。评分是给系列的,单是本书可以打四星半。

一个总是困在自己的小世界里的人,我们称之为祥林嫂,给人的印象总是哭哭啼啼、伤心忧郁,这样的人是没有朋友的,谁愿意总是和悲伤待在一起呢?鲁迅小说中的祥林嫂,死了老公、丢了儿子,被主人嫌弃,落魄到无处葬身。这是祥林嫂的悲剧,也是时代的悲剧。

我突发奇想,假如祥林嫂会读书,她能逃出厄运、迎来新生吗?恐怕不容易,两度守寡、年少失子的悲惨命运不是读书能改变的。李清照满腹锦绣,一样在乱世中颠沛流离。然而面对苦难的心境却是可以改变的,她必不会再逢人便诉苦,而是把心中的委屈化作:寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚......

书中少一个祥林嫂,世上多一个李清照,这大概是只有读书才可能办到的事。否则,虽锦衣玉食,一样忧郁成疾。

对于读书,听听国学大师的意

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这本书是这个系列其中的一本,书号都一样,无法添加新的书籍,只能在这个书系下写书评了。希望豆瓣能改进这个BUG。评分是给系列的,单是本书可以打四星半。

一个总是困在自己的小世界里的人,我们称之为祥林嫂,给人的印象总是哭哭啼啼、伤心忧郁,这样的人是没有朋友的,谁愿意总是和悲伤待在一起呢?鲁迅小说中的祥林嫂,死了老公、丢了儿子,被主人嫌弃,落魄到无处葬身。这是祥林嫂的悲剧,也是时代的悲剧。

我突发奇想,假如祥林嫂会读书,她能逃出厄运、迎来新生吗?恐怕不容易,两度守寡、年少失子的悲惨命运不是读书能改变的。李清照满腹锦绣,一样在乱世中颠沛流离。然而面对苦难的心境却是可以改变的,她必不会再逢人便诉苦,而是把心中的委屈化作:寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚......

书中少一个祥林嫂,世上多一个李清照,这大概是只有读书才可能办到的事。否则,虽锦衣玉食,一样忧郁成疾。

对于读书,听听国学大师的意见很重要,民国是开白话文先锋的时代,虽国事动乱,却是文化昌盛繁荣,开创了新文化运动,才有了今日扫除文盲、普及义务教育,人人皆有书读的好日子。

这本由远方出版社出版的《四十位国学大师推荐的读书方法》一书,便汇集了蔡元培、梁启超、鲁迅、夏丏尊、胡适、陶行知、梁漱溟、叶圣陶、林语堂、钱穆、冯友兰、徐志摩、朱光潜、朱自清、俞平伯、梁实秋等四十位名家对读书的看法和他们的读书经历。虽只言片语,却直入心怀,让想读书、好读书的人,找到一条读书的捷径。

读书的目的是开创一个新的世界;读书的趣味就在于探索;读书的方法是与作者针尖对麦芒的交流、辩论。

读书可以开创一个新世界

在林语堂看来,读书是件惬意的事,是开创了一个又一个的新世界。没有读书的人,只能被囚禁在日常的琐事之中,接触交流的是身边几个熟识的人,他的见识也仅限于身边的环境。比如祥林嫂也只有鲁家的几个仆人相识,对于自身的遭遇,只能怪罪于命硬,狭小的逼仄的空间,无知的冷漠的相邻,就像一所没有窗户的黑屋子,活活把人闷死。但是她一旦能读了书,就像是黑屋子开了天窗,新鲜的空气会带来生的希望。世界不再局限于脚下,她立刻就走进了一个不同的天地,如果她读了本好书,她就可以和一个世界上最好的谈话者接触,这个谈话者将带领着她到不同的地区、不同的年龄中去,或者为她开解烦恼,或者对她谈论些生活中不同的特殊之处。生活开阔了,自然就没有时间去抱怨过去,新的女性便在新的世界里有了新的思想。

读书就像冒险

既是新世界,就免不了要探索,中国古书的深奥难懂就像一个黑暗森林,只有勇者才敢冒险。梁启超说,做学问的趣味就在于自己做,吃现成饭是最没有出息的。“在纽约、芝加哥笔直的马路崭新的洋房里舒舒服服混一世,这个人一定是过的毫无意味的平庸生活,若要过有意味的生活,须是哥伦布初到美洲时。”

请注意,这是处在政治动荡、战乱不断中的梁启超在《读中国书》中说的,真真让和平时代的人汗颜:物质富足,仍然焦虑会失去财富、地位;社会安稳,仍没有安全感,极力寻求稳定不变的生存环境,一点都不愿冒风险。为什么当代没有文学大家,为什么在经济繁荣时,文学却进入了功利的黑洞,梁启超早已点明:喜欢安逸的人,久而久之,会把自己的创作的才能埋没。

在这一点上,徐志摩与之有共同的看法,他说念书就像是冒险:单单凭你自己的力量和胆量,到不曾去过的地方,去找出一个新境界来。真正喜欢冒险的人是不用向导的,好奇的精神就是指南,需要先生陪着念书的,“稳当是稳当了,意味可也就平淡了。”先生越是有良心,向导越是尽责任,你得到的好处就越少。

现在的家长们真需要接受徐志摩的教导,陪孩子做功课做到心肌梗死,跟嚼碎了食物再喂给孩子吃的祖母有什么两样。小孩子瞒着大人跑出去玩,就算是摔得头破血流也不会喊疼,反而得意万分;可要是当着大人的面吃了点小亏,那可就不得了了,痛哭流涕,非得嚷出个大苹果或几块巧克力来补他的亏。这就是教育学的大原则:自己走路自己跌跤就不怨人。年轻人痛恨父母安排的相亲,同样也会痛恨父母安排的念书,历朝历代,皆是如此,今时也不例外。

读书是同作者对话

自己选书当然好,但如何选书却是学问。夏丏尊告诫我们,“读书不仅仅是附庸风雅的勾当,更是改进生活、丰富生活的手段。书籍并不是茶余酒后的消遣品,乃是培养生活上知识技能的工具。一个人该读些什么书,看些什么书,要依了他自己的生活来决定、来选择。”他主张选书时,按照三个范围来分,一是自己职务上的,二是参考用的,三才是趣味或修养上的。

这个观点我很赞成,先要养活自己,再来发展兴趣爱好。一个人连自己都养活不了是可耻的,更可耻的是,他还是个读书人。书中可是有黄金屋的,我确信。

头悬梁、锥刺股,这种读书的精神,也是不值得提倡的,这是在逼自己做不喜欢做的事,把读书当做了苦差事。林语堂说,如果一个古代圣贤在对你说话,你却睡着了,那你就应该上床去睡觉。一个有价值的学者是从不知道所谓“磨砺”或“苦读”的,他们只是爱书,读书,为了他们自己感到有乐趣。

读书是两个人之间的交流,读者和作者,靠着双方的见识和阅历。宋儒程易川说:“谈论语,有读了全然无事者,有读了后其中得一两句喜者,有读了后知好之者,有读了后直有不知手之舞之,足之蹈之者。”一个人必须要找到一个与自己意合神会的作家,才能获得读书的真正好处。苏东坡自称是庄子或陶渊明的转世,说他初读庄子,便觉得自幼以来的思想见解始终与庄子一样。乔治 艾略特说她第一次读卢梭时像受了电击。你只有爱上了你的文字爱人,才能在书中寻找到精神的养料,跟随作者共同成长。

关于读书方法,鲁迅的建议是,看书做笔记,在重点处划线。再读时,重读划线处,则好过复读笔记摘要,原文总有意想不到的好处。虽然说开卷有益,但初读者的辨识能力总是有限的,需要根据大哲先贤的书单慢慢探索。已经有一定阅历的人,则可以随便翻看,把漫读中的短片知识,编入自己的思想系统。

最好的阅读是与作者针尖对麦芒的交谈。《罗马衰忘史》的作者爱德华 吉本读书的方式就很有趣,每次拿到新书,先大致看下构造和内容,然后合上书去散步。“在散步时,对于新书所论的题目,自问自答,我是怎么想的,怎么知道的,又怎么让你相信呢?等到自己想明白了,才去翻看那本书,与书中作者所写对照,看看作者跟我想的有什么样的不同,原因何在。”

这样的阅读尽管有趣,但对于自身水平的要求可不是一般的高。当我们能达到那个境界时,恐怕这世间能供自己阅读的书,就不多了。

四十位国学大师对读书的看法,不能一一列举,然共同之处,他们都是博览群书,既精深又博大,是胡适所说的理想中的学者。捧着这本《四十位国学大师推荐的读书方法》,就像站在一间有四十个门的走廊里,每一间都有一位和蔼可亲的导师等着你,与你交谈,答疑解惑。走廊开始处的你,与走廊结束处的你,必是不同的。

如果祥林嫂会读书,她就不用去捐门槛,书中必有一位导师能开解她的烦恼,给她的身体注入新的灵魂。或者也可以这么说,读了书的祥林嫂,会走出旧时代;不读书的你,会成为新时代的祥林嫂。

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