阿克巴成功的奥秘

星空
2018-02-28 17:56:20

19世纪英国殖民者入侵印度的时候,他们面对的是日渐衰落的一个大帝国——莫卧儿帝国。是时,莫卧儿帝国立国已逾200年时间,统治基础日益薄弱,国内四分五裂。莫卧儿人事实上是突厥化的蒙古人,而莫卧儿帝国则是他们在印度建立的一个封建专制王朝,全盛时期领土几乎囊括整个南亚次大陆以及阿富汗等地。但和钦察汗国、伊利汗国、察合台汗国、窝阔台汗国甚至是帖木儿帝国不同的是,莫卧儿帝国已经和蒙古人的汗国没有多大关系了。虽然莫卧儿帝国是帖木儿帝国崩溃后其皇室后裔巴布尔率军入侵南亚次大陆建立成立的国家,但在其第三代统治者阿克巴时代,莫卧儿帝国已经是一个不折不扣的印度化的国家,其上层建筑是穆斯林,而基础则是印度教。

帖木儿帝国崩溃后,皇室后裔巴布尔几经努力,在中亚始终无站稳脚跟,正好借助机会进入南亚次大陆。是时,印度并不是一个统一的国家,而是依然处于四分五裂之中。巴布尔以一个征服者的姿态进入印度地区,征

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19世纪英国殖民者入侵印度的时候,他们面对的是日渐衰落的一个大帝国——莫卧儿帝国。是时,莫卧儿帝国立国已逾200年时间,统治基础日益薄弱,国内四分五裂。莫卧儿人事实上是突厥化的蒙古人,而莫卧儿帝国则是他们在印度建立的一个封建专制王朝,全盛时期领土几乎囊括整个南亚次大陆以及阿富汗等地。但和钦察汗国、伊利汗国、察合台汗国、窝阔台汗国甚至是帖木儿帝国不同的是,莫卧儿帝国已经和蒙古人的汗国没有多大关系了。虽然莫卧儿帝国是帖木儿帝国崩溃后其皇室后裔巴布尔率军入侵南亚次大陆建立成立的国家,但在其第三代统治者阿克巴时代,莫卧儿帝国已经是一个不折不扣的印度化的国家,其上层建筑是穆斯林,而基础则是印度教。

帖木儿帝国崩溃后,皇室后裔巴布尔几经努力,在中亚始终无站稳脚跟,正好借助机会进入南亚次大陆。是时,印度并不是一个统一的国家,而是依然处于四分五裂之中。巴布尔以一个征服者的姿态进入印度地区,征战五年后他依然是这一身份,似乎并没有长期立足于此的想法,于是帝国在其子胡马雍时代曾一度衰落。到阿克巴时期,由于相对准确的本土化改造措施的实施,莫卧儿帝国终于进入其第一个全盛时期,而阿克巴也被印度人尊称为阿克巴大帝。由英国著名的东方史学者、印度和阿富汗史研究权威G.B.马勒森所著的《阿克巴大帝时代》,回顾了这一段莫卧儿帝国初期的历史,特别是巴布尔、胡马雍和阿克巴三代莫卧儿统治者在印度实施的政策措施,对阿克巴给出了一个相当高的评价,认为他在位期间,励精图治,锐意改革,开疆拓土,最终将印度各部族来,开创了印度次大陆政治统一、经济繁荣的局面,开启了伊斯兰教文明与印度教文明相互交融的新时期。阿克巴也成为莫卧儿帝国的真正奠基人和最了不起的皇帝。

一个中亚的征服者进入一个陌生区域,征战并不是重点,重点是如何立足下来。这一点,巴布尔和胡马雍都没能完成这一历史性重任,阿克巴之所以能够在莫卧儿帝国以及印度历史上留下浓抹重彩的一页,关键就在于他采取了正确的施策,即在莫卧儿帝国内部实行了文化融合和宗教宽容政策——事实上,可以认为,即使是今天统一的印度共和国,其文化融化和宗教政策的程度,也远未达到阿克巴大帝时代的水平。马上征战只是武力的征服,相对容易一些;但要想长久,就必须在文化融合以及宗教政策上有所建树,充分适应印度当地的状况,这样才能够赢得一个长久的统治。

莫卧儿帝国时期,统治者信奉伊斯兰教,而印度人大都信奉印度教。上层和下层之间所存在的巨大的宗教隔阂,伊期兰教文明与印度教文明之间的冲突不可避免,这一问题处理不好,莫卧儿帝国在印度的统治就只能是昙花一现。于是,阿克巴推动实施了一系列的改革,宗教上实行普遍的宗教宽容政策,规定了信仰自由,改变了不同宗教、不同派系之间相互迫害的传统;经济改革方面,重新测量了土地,改革了土地分配与缴纳土地使用税的办法,确保了莫卧儿帝国财政收入日益稳定;内政改革方面加强中央集权、神化君主,政治联姻使他争取到了印度教贵族的支持,并且把印度教徒、拜火教徒、基督教徒吸纳进他的统治机构,最大限度地消除了对立情绪……于是,阿克巴成为第一位得到印度人信任、拥护的莫卧儿君主,也就顺理成章。

莫卧儿帝国的第三代统治者阿克巴在印度之所以能够成功,关键就在于他在印度结合实际情况推行了包括宗教、政治、经济、军事和风俗等在内的一系列本土化的改革措施,并且取得了实效,从而一举奠定和夯实了莫卧儿帝国在印度的统治基础。

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