《危机与克服》笔记

hellohaoyu
2018-02-27 10:49:29

(一)皇帝加巴尔

“他来了,他当上皇帝了,他死了。”当时,昏君新丧,局势嚣然,军队骄吝。坐在君位上如在火上烧。如没有大野心,大能力,怎么能当的了呢?

(二)皇帝奥托

奥托这个人,治地方有术,其德一;不害对手之弟,其德二;战败自刎,不使祖国陷于战争的泥淖,其德三。君子乎若人。孔子说:陈力求列,不可而止。说的就是这样的人。他的能人只能无法成为乱世的君主,读者不能指责他。

(三)皇帝维特里乌斯

尼禄死至奥托已经换了三个皇帝了,近卫军说换皇帝就换皇帝;罗马公民也不把换皇帝当回事;元老院也是看热闹的心态。我要是维特里乌斯,也深恨之。尤其是近卫军这些不打仗只换皇帝少爷兵。让他们扫厕所都是对厕所的侮辱。虽然这样,维特里乌斯还是缺少政治家隐忍的素质。

不过这么换皇帝,总有一天,大阴谋家会上台,搞北宋那一套。到时候军队、元老院与罗马公民都要臣服于这套集权系统,后悔也来不及了。

(四)帝国的边境

1. 日尔曼人的叛变

罗马一年之内换了四个皇帝,防御帝国边境的公民兵们都去打内战了。罗马又是一个以征服立国的帝国主义国家。此时不反何时反!晋朝的八王之乱

...
显示全文

(一)皇帝加巴尔

“他来了,他当上皇帝了,他死了。”当时,昏君新丧,局势嚣然,军队骄吝。坐在君位上如在火上烧。如没有大野心,大能力,怎么能当的了呢?

(二)皇帝奥托

奥托这个人,治地方有术,其德一;不害对手之弟,其德二;战败自刎,不使祖国陷于战争的泥淖,其德三。君子乎若人。孔子说:陈力求列,不可而止。说的就是这样的人。他的能人只能无法成为乱世的君主,读者不能指责他。

(三)皇帝维特里乌斯

尼禄死至奥托已经换了三个皇帝了,近卫军说换皇帝就换皇帝;罗马公民也不把换皇帝当回事;元老院也是看热闹的心态。我要是维特里乌斯,也深恨之。尤其是近卫军这些不打仗只换皇帝少爷兵。让他们扫厕所都是对厕所的侮辱。虽然这样,维特里乌斯还是缺少政治家隐忍的素质。

不过这么换皇帝,总有一天,大阴谋家会上台,搞北宋那一套。到时候军队、元老院与罗马公民都要臣服于这套集权系统,后悔也来不及了。

(四)帝国的边境

1. 日尔曼人的叛变

罗马一年之内换了四个皇帝,防御帝国边境的公民兵们都去打内战了。罗马又是一个以征服立国的帝国主义国家。此时不反何时反!晋朝的八王之乱也是一样。

虽然这样,罗马人迅速的镇压了叛乱(或称日尔曼·高卢民族起义),晋朝就没有那么好运气了。其原因在于,皇帝维特里乌斯死的痛快;韦斯帕芗继位的叙述;再加上用了可靠的将军佩提里乌斯·凯利亚里斯。罗马算是逃过一劫,晋朝的则没有那么幸运了,仗打成了一锅粥。

“罗马人的事,罗马人自己解决。”何等的霸气。

盐野女士说,战争结束后,罗马人采用了宽容的态度。这不像往迦太基土地上撒盐的民族干的事。应该说韦斯帕芗刚刚继位,地位不牢,不愿意纠缠此事才是合理的解释。不管怎么说,罗马摆脱了危机。历史再一次证明,庞大帝国的崩溃,祸起首先于萧墙之内。

2. 犹太人的反叛

最近,西班牙的加泰罗尼亚人闹独立。一个民族一个国家这是西方人的观点;五十六个民族五十六朵花这是中国人的观点。中国人没有宗教信仰,从坏的一方面来看,“没有宗教信仰的民族是可悲的”,从好的一方面来看,没有信仰就什么都信,就不会为信仰发动无聊的战争。读者认为宁可没有信仰也不能把我中华变成巴尔干半岛。

犹太人独立,既非正义,又非不正义。要靠实力说话。洋人老说人权高于主权。人权当然是高于主权。譬如台湾想独立,大陆要打战争,死了人。这个帐怎么算。生命权是第一人权。当然你可以说,不打,那不是现实主义。

约瑟夫斯看到了犹太人抵抗无希望,自然要投降。当然汪精卫也是怎么看的,前面来说,洪承畴也是怎么看呢。当然,日本帝国主义是侵略;犹太人一半是侵略吧。

总之,不管统治者是谁,是日本人、满州人。只要能给的老百姓带来幸福与安宁,就是好的。这一点日本人没做到,而清朝康乾时期就有了合法性。

多民族国家每个民族都以为自己吃亏了。其实正因为联合起来,才有巨大力量。宽容、平等、团结,才是大国对待民族问题的一般性原则。

另外,作为无信仰中国人(读者),与善于学习的日本人(作者);对于犹太民族的这种固执,并不是特别喜欢。假如中国有一群有钱人,他们的天天向美帝交税。美帝再是灯塔国,中国人也会不爽。犹太人的悲剧就在于此吧。

(五)皇帝韦斯帕芗

读者说,一年之前换四个皇帝。等待罗马只有两个结果,一个是强人出现;另一个是罗马帝国的解体。幸运的是罗马帝国没有解体。

从公元前一世纪罗马内战开始,因为帝国的膨胀,共和国政体已经不适应驾驭这么广大的国土。到韦斯帕芗,终于完全变成了父死子继的“家天下”。《皇帝法》的制定,也是没有办法的事。不然当皇帝太危险。

韦斯帕芗并非贵族,能重新使罗马复于和平,是一代雄主。

(六)皇帝图密善

读者说,图密善的功过说不清楚。盐野说的对:要看皇帝对于国家或人民做了什么,其它的不重要。这一点来说,图密善当皇帝四平八稳,没有什么不对之处,至于私德问题,无所谓。何况我也不觉得图密善有什么私德问题。(不过就是老婆给他带绿,他没给老婆离婚。被老婆杀了。)

关于图密善几个诟病,最大的问题达契亚之战,罗马作为老大帝国居然入岁币。但从第三者的角度来看的,这不失为解决问题办法。

图密善时期的告密制(Delator)到底是什么,如果是盐野女士所谓“私人检察官”,那么不过是皇帝与元老院争权的工具,没有什么不好的。要是来俊臣、周兴之流。则是一种恶。

图密善拿基督徒喂狮子,这无论不能说是善举。但这个恶是罗马人所有的恶。

总体来说,图密善得罪了两种人,一种是掌握知识的元老院;另一种是后来掌握了宗教基督教,都是掌握话语权的阶级。

另外,其死于继承问题,这一个大问题。尤其是专制皇权。

0
0

查看更多豆瓣高分好书

回应(0)

添加回应

罗马人的故事8的更多书评

推荐罗马人的故事8的豆列

了解更多图书信息

豆瓣
免费下载 iOS / Android 版客户端