正见 正见 8.9分

正视自己

斑点紫罗兰
2018-02-26 22:58:00

人生无论长短,都要经历着酸甜苦辣咸的五味,面对困难,享受幸福。当静下来时,可曾想过自己内心的想法,正视过自己吗?《正见》让我勇敢坦然正视自己,它的佛义并不是我们认为的高不胜寒,而是融入生活本身,让我们摆脱表面,自己的“幻象”,呈现本质。

作者宗萨蒋扬钦哲仁波切,为堪布阿贝仁波切的弟子,青年时期就开始在全世界从事弘法利生事业,著有《佛教的见地与修道》等。本书主要讲述佛教真谛四法印的理解、本质。笔者并不在要求读者成为教徒,而只是单纯地传递佛法的精髓,在阅读后对佛法有正确的看法。佛教的一切方法都可以用四法印来解释:一切和合现象皆无常,一切情绪皆苦,一切事物无自性,以及涅槃超越概念。在内容上,《正见》分为两个部分,一是对乔达摩·悉达多从王子到成为佛陀经历的描述;二是佛陀的领悟,对佛法的理解、传承。在写作上,作者把四法印很透彻传达出来,并通过一个个平凡的故事呈现,易理解,不枯燥,其实佛法就在世俗之中。

书的开端讲述着乔达摩·悉达多的故事。他是一位尊贵的王子,过着锦衣玉食的生活,却因为一次出城游玩改变了他的一生。他可是思考于人的生老病死,人的痛苦。在多次出游,沉思之后他终于选择

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人生无论长短,都要经历着酸甜苦辣咸的五味,面对困难,享受幸福。当静下来时,可曾想过自己内心的想法,正视过自己吗?《正见》让我勇敢坦然正视自己,它的佛义并不是我们认为的高不胜寒,而是融入生活本身,让我们摆脱表面,自己的“幻象”,呈现本质。

作者宗萨蒋扬钦哲仁波切,为堪布阿贝仁波切的弟子,青年时期就开始在全世界从事弘法利生事业,著有《佛教的见地与修道》等。本书主要讲述佛教真谛四法印的理解、本质。笔者并不在要求读者成为教徒,而只是单纯地传递佛法的精髓,在阅读后对佛法有正确的看法。佛教的一切方法都可以用四法印来解释:一切和合现象皆无常,一切情绪皆苦,一切事物无自性,以及涅槃超越概念。在内容上,《正见》分为两个部分,一是对乔达摩·悉达多从王子到成为佛陀经历的描述;二是佛陀的领悟,对佛法的理解、传承。在写作上,作者把四法印很透彻传达出来,并通过一个个平凡的故事呈现,易理解,不枯燥,其实佛法就在世俗之中。

书的开端讲述着乔达摩·悉达多的故事。他是一位尊贵的王子,过着锦衣玉食的生活,却因为一次出城游玩改变了他的一生。他可是思考于人的生老病死,人的痛苦。在多次出游,沉思之后他终于选择出家修行。他发现,一切事物都是相互依存的,因此一切事物都会改变。无常不像一般以为的就是意味着死亡,而是意味着变化。生老病死是一个循环变化,解除它们的方式就是接受,没有期待,没有失望。佛陀曾坐在树下修行多年,终于战胜“魔王”,悉达多获得了解脱成佛。“魔王”是谁,我理解是他内心的自己,还有欲望,期待自己,无法放下自己。当他放下一切,无欲无求时,坦然所有,顺其自然时,也许才能摆脱所谓的痛苦吧。作者在描叙佛陀的故事中,其实一直在提醒人们勇敢面对自己,看清内心。

在《正见》中,有两个词频繁出现,无常,无明。无常,一切的事都在变化;而无明,究其根源执着于自我。佛陀说,“无论在身里或外,都找不到一个独立存在的实体,足以称为自我。自我是虚幻的,谬误的,执着于谬误的自我,是无明的荒谬行为。它不断地制造更多的无明,导致了各种痛苦和失望。”笔者用领带与蛇的故事,让人明白幻象与真实。在我的理解中,蛇是人内心的恐惧,领带是拨开云雾的本质。我们总是被自己内心的脆弱和恐惧迷失自我,看不到内心呢的需要。佛教给人的感觉是出家修行,只读佛法不理世俗。在《正见》却给我另一种理解,佛法的意义是在世俗中得到一种自我的解脱,拨开所谓的无明,不在意无明,摆脱无明的迷惑,在喧闹的城市中得到一份内心的安静,没有欲望,没有期望,一切顺其自然,才是一种修行。

《正见》呈现着佛法的真谛,诸行无常,诸漏皆苦,诸法无我,涅槃寂静,而正因为领悟,才能正视自己的内心。

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