殷代貞卜人物通考 殷代貞卜人物通考 评价人数不足

【搬运】本书简介

咸鱼岛伯爵
2018-02-07 12:38:16

来自孔夫子旧书网 wantgohome的书摊 略有修改和删减。

饶宗颐以十年之功,運用多國甲骨資料,以占卜人物——貞人為綱,將占卜大事融會貫通,全面地展現了殷代歷史的面貌。奠定其甲骨文研究地位。

此書開創了以貞人為綱排比卜辭的先例;提出考史與研經合為一轍的主張,認為“史”是事實的原本,“經”是由事實中提煉出來的思想;由“史”到“經”就是由實踐上升為理論的過程。中國古人既研史更讀經,是因為經是史的理論總結。在理論和方法上均超越前人。

香港中华书局2015年版分上下兩冊,目次包括:自序、例言、徵引甲骨書籍簡稱表(以著錄出版先後為序)、本書徵用未刊甲骨材料、正文、索引等。正文分為20卷:卷1前論,綜述甲骨在地理上分佈、屬種及龜卜占書源流、占卜儀式等。卷2貞卜人物記名辭式釋例,將甲骨卜辭中貞卜人物記名方法分為11類敘述,並論卜、貞二字的意義。卷3至17貞卜人物事輯,為本書的核心部分,就所承認的117個貞人,分別從卜辭內容、用語上分析、整理,並舉其用例加以考釋,其中有不少是作者的創

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来自孔夫子旧书网 wantgohome的书摊 略有修改和删减。

饶宗颐以十年之功,運用多國甲骨資料,以占卜人物——貞人為綱,將占卜大事融會貫通,全面地展現了殷代歷史的面貌。奠定其甲骨文研究地位。

此書開創了以貞人為綱排比卜辭的先例;提出考史與研經合為一轍的主張,認為“史”是事實的原本,“經”是由事實中提煉出來的思想;由“史”到“經”就是由實踐上升為理論的過程。中國古人既研史更讀經,是因為經是史的理論總結。在理論和方法上均超越前人。

香港中华书局2015年版分上下兩冊,目次包括:自序、例言、徵引甲骨書籍簡稱表(以著錄出版先後為序)、本書徵用未刊甲骨材料、正文、索引等。正文分為20卷:卷1前論,綜述甲骨在地理上分佈、屬種及龜卜占書源流、占卜儀式等。卷2貞卜人物記名辭式釋例,將甲骨卜辭中貞卜人物記名方法分為11類敘述,並論卜、貞二字的意義。卷3至17貞卜人物事輯,為本書的核心部分,就所承認的117個貞人,分別從卜辭內容、用語上分析、整理,並舉其用例加以考釋,其中有不少是作者的創見,對他人有關論點也加以批駁。卷18備考,對20個貞人暫不作其考釋,而待考。卷19結語,主要對論分派一節中,對董作賓文武丁“復古”說提出不同見解,並加以批駁。卷20附錄,有《貞卜人物同版關係表》、《貞卜人物同辭關係表》、《各期卜人事類表》。索引分為地名、人名官名、成語、祭名四種,均按其首字筆劃為序。本書作者對所承認的117個貞人有其創新之處,尤其提出甲骨文研究的“分人研究法”,從而“使有貞人記名之刻辭,得一綜合之整理。”這對於甲骨文分期斷代研究及全面瞭解有關貞卜人物資料上,均有一定參考價值。對甲骨文分期,雖基本同意董作賓五期分法,但也有異處,將董氏的文武丁時代及五期的貞人,統歸於一期之中,尤其不同意董氏的文武丁“復古”之說。

此書一出,得到中外學術界一致肯定,並被翻譯成十幾國文字,乃奠定饒氏甲骨文研究大師地位的里程碑式巨著。1962年,此書榮獲法蘭西學院頒發的“儒蓮獎”。

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