让青年人受益一生的处世哲学

谈修养，从来不过时。英国作家罗斯金曾说：“文明就是要造成有修养的人”。一谈起修养，往往让人们想起日常中的谈吐举止、待人接物。在《现代汉语词典》中，修养一词有宽窄两义：一是指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，二是指养成的正确的待人处事的态度。可以说，修养，一个人“修为”和“素养”的融合。

《谈修养》是美学大家朱光潜写给文艺青年的修身指南，从净化人心、美化生活出发，提出人生的艺术化，倡导情趣化的生活。认为艺术化的生活，既是个人修养、快乐的源泉，也是净化社会、收拾人心、拯救社会问题的根本良方。

在朱光潜的众多著作中，《谈修养》一书几乎很少为研究者所关注。这本书收录朱光潜1940至1942年间所写的二十篇文章，内容从心理志向到性爱婚姻，从读书学问到体育消遣，从英雄崇拜到恻隐之心和羞恶之心，几乎无所不谈。朱光潜自承这些主题各异的文章“万变不离其宗，谈来谈去，都归结到做人的道理”。事实上，这些谈修养论做人的文章不仅与朱光潜的美学构建存在千丝万缕的联系，甚至可以毫不夸张地说，如果不理解这些文章，也就无法理解其美学构建的问题意识。

《谈修养》始终立足于现实情境，循着“提出问题-分析问题-解决问题”的思路考虑社会诸多现象，关于文章的中心思想，朱光潜是这样说的：“我大体上喜欢冷静、沉着、文中、刚毅，一出世精神做人入世事业，尊崇理性和意志，却也不菲薄情感和想象。我的思想就抱着这个中心旋转，我不另找玄学或形而上学的基础。我信赖我四十余年的积蓄，不向社会铸造者举债。”由此形成了清晰简明的文体特色。

《谈修养》不仅是朱光潜对青年的谆谆教导和劝诫，更是师长写给学生的一封信。书中并未将休养单独拿出来“谈”，却在字里行间渗透着修养的重要性。朱光潜写这本书颇像在替人医病。比如书中最醒目的三篇题为《谈处群》的文章：第一篇谈“我们不善处群的病症”，第二篇谈“我们不善处群的原因”，第三篇谈“处群的训练”、文章开篇便宣称“我们民族性的优点很多，只是不善处群”，其病症有三：一是社会组织力薄弱，二是社会德操的堕落，三是社会制裁力不强。

在对中国人不善处群的原因分析中，朱光潜指出中国虽然具备种族语言、文化传统、学术宗教政治乃至社会组织等方面的共同性基础，却又并为成为一个合格的现代民族国家，问题的症结便在于人人自顾其私：“大家都只为个人打计算，全不替国家民族着想。我们忙着贪图个人生活的安定和舒适，不下功夫培养造福社会的能力，不能把自己所应该做的事做好，一味苟且敷衍，甚至用种种不正当的手段去求个人安富尊荣，钻营、欺诈、贪污，无所不至，这样一来，把社会弄得日渐腐败，国家弄得日渐贫弱。这是一条不能再走的死路，我已一再警告过。我们必须痛改前非，把一切自私的动机痛痛快快地斩除干净，好好地在国家民族的大前提上做功夫。”先问病症，指出了社会组织力、社会德操和社会制裁力薄弱这三个令人担忧的现象。再指出病因，有历史环境的因素，但更多的是教育修养的欠缺。最后对症下药，从教育和政治两方面给出中肯的建议和解决方案。其言辞恳切，情感笃诚，语言凝练，不偏袒也不偏激。

掩卷深思，我们不禁要问：修养究竟是什么？是“尊崇理性和意志，却也不菲薄情感和想象”，是以“三此主义”立志、培养奋斗精神、把握个人与社群国族间的互动，是谈心性、学问、读书、交友、性爱、恋爱结婚乃至价值意识、美感教育。虽然《谈修养》是半个世纪前的著作，但朱光潜先生的思想力透纸背，对当代的青年仍然有着不可磨灭的影响。为纪念朱光潜诞辰120周年全新修订打造的精装插图典藏版，用哲理插图与文章相呼应，生动形象，引人深思。借用书中的一句话：“每个人是他自己的造化主，环境不足畏，犹如命运不足信。”