人之所欲,人之本心

慕素儿
2018-02-01 13:27:50

一艘梅船,牵扯出四桩悬案:策子章美突然消失,剑子郎繁离奇死亡;太学生何焕和市井泼皮丁旦的身份互换;女子阿慈去礼佛,起身后却变成了另一个人;董谦死而复生;康家母子密室失踪……看上去似乎毫无道理,却也各有其中规律。如赵不尤所说,哪有什么神鬼灵异,不过是还未寻得其中道理。越是不寻常的事,越要往寻常处想,极寻常处,便是破除灵异的关键所在。

也许很多人会认为是金木水火土五桩悬案,个人认为不然,案子不过四桩,最后都在梅船处收尾罢了。作者的铺开的局太大,前后又相互照应,牵一发而动全身。纵然每个案子以及重要人物都会有自己单独的时间线,且最后贯穿于总线,但要交代明白,实属不易——这种大局,须得抽丝剥茧,拭目以待。

若论这几桩案子的根由,却无一不是由各人私欲引起——道士林灵素的官欲,宋齐愈、章美、董谦、饽哥、彭嘴儿的情欲,丁旦的贪欲,就连东水八子,看似是为道义,实际上也只是为自己的认知所蒙蔽,或可称之为“思欲”。程颢言:人心不得有所系。一旦有了牵挂,有了执念,便自会生出种种事端。佛经言:无挂碍故,无有恐怖。求仁得仁,故为可喜;无所求而自然得仁,才是上佳。一心求空,便是以空为念,心里总有个记挂,如

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一艘梅船,牵扯出四桩悬案:策子章美突然消失,剑子郎繁离奇死亡;太学生何焕和市井泼皮丁旦的身份互换;女子阿慈去礼佛,起身后却变成了另一个人;董谦死而复生;康家母子密室失踪……看上去似乎毫无道理,却也各有其中规律。如赵不尤所说,哪有什么神鬼灵异,不过是还未寻得其中道理。越是不寻常的事,越要往寻常处想,极寻常处,便是破除灵异的关键所在。

也许很多人会认为是金木水火土五桩悬案,个人认为不然,案子不过四桩,最后都在梅船处收尾罢了。作者的铺开的局太大,前后又相互照应,牵一发而动全身。纵然每个案子以及重要人物都会有自己单独的时间线,且最后贯穿于总线,但要交代明白,实属不易——这种大局,须得抽丝剥茧,拭目以待。

若论这几桩案子的根由,却无一不是由各人私欲引起——道士林灵素的官欲,宋齐愈、章美、董谦、饽哥、彭嘴儿的情欲,丁旦的贪欲,就连东水八子,看似是为道义,实际上也只是为自己的认知所蒙蔽,或可称之为“思欲”。程颢言:人心不得有所系。一旦有了牵挂,有了执念,便自会生出种种事端。佛经言:无挂碍故,无有恐怖。求仁得仁,故为可喜;无所求而自然得仁,才是上佳。一心求空,便是以空为念,心里总有个记挂,如何才能得空?如简庄注重古礼,出入坐立都要遵照古礼,但如此,终归是着相,浮于表面,难得古礼之精髓。

喜欢赵不尤与顾震论本心的一段——本心不需寻找,只要抛开善恶成见,摒弃得失之念,自然然,活泼泼,自会呈现。人生在世,须得知道自己喜欢什么,不管别人如何评说,自己思虑妥当之后,便去做。换一心安、心乐,换一问心无愧,换一万死不悔,如此,方是不负本心。

可以看出来,作者对于宋朝政治、社会、文化的理解很深。不论是对王安石的变法,还是对儒学的理解,可以说十分深刻了。《密码1》是“士”的部分,其中所涉及的宋史宋诗宋词十分庞杂。而不同的士子性格不同,对于经典的理解也不同。人物混杂,性格多样,但作者所写丝毫不乱,功底可见一斑。

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