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作为一种叙事的身体

井方
2018-01-30 17:52:55

Narrative Bodies: Toward A Corporeal Narratology

庞德认为,传统叙事学主要关注身体(body)作为修辞方面的运用,即身体如何运作“how”,而作为叙述作品的故事因素上的作用并未得到阐明,文学中的身体概念是什么(what),始终存疑。

The body ,as very much a matter of the "what" of narrative rather than of its "how",has had very little attention from such feminist narratologies.(6)

The central one of a corporeal narratology :how do certain ways of thinking about the body shape the plot,characterization,setting,and other aspect of narrative.(7)

在他所建构起来的身体叙事学里,其中一个核心问题便是,某种思考身体的方式如何形塑情节、性格、背景以及叙事的其他方面。

这就是丹尼尔庞德要在接下来的论述中反复说明的问题,此书结构也围绕这几个方面来展开。

chapter1描述作为“可能世界”(possible world)与真实世界之间的叙事的必然思考对象——人类身份所处的地位,可作为文学四要素之一的“世界”方面;他大胆地将18世纪小说诞生与人的诞生过程相联系,以玛丽雪莱的《弗兰肯

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Narrative Bodies: Toward A Corporeal Narratology

庞德认为,传统叙事学主要关注身体(body)作为修辞方面的运用,即身体如何运作“how”,而作为叙述作品的故事因素上的作用并未得到阐明,文学中的身体概念是什么(what),始终存疑。

The body ,as very much a matter of the "what" of narrative rather than of its "how",has had very little attention from such feminist narratologies.(6)

The central one of a corporeal narratology :how do certain ways of thinking about the body shape the plot,characterization,setting,and other aspect of narrative.(7)

在他所建构起来的身体叙事学里,其中一个核心问题便是,某种思考身体的方式如何形塑情节、性格、背景以及叙事的其他方面。

这就是丹尼尔庞德要在接下来的论述中反复说明的问题,此书结构也围绕这几个方面来展开。

chapter1描述作为“可能世界”(possible world)与真实世界之间的叙事的必然思考对象——人类身份所处的地位,可作为文学四要素之一的“世界”方面;他大胆地将18世纪小说诞生与人的诞生过程相联系,以玛丽雪莱的《弗兰肯斯坦》(1818)这一分裂的文本虚构为例,他说,

“A novel combines older ideas of human generation with a distinctly modern style of writing."

这既是一个旧故事,也是一个新故事。最关键的是,玛丽雪莱的故事描述了一种人的原初创造场景(“a primal scene of creation)

Frankenstein combines a monstrous answer to two of the most fundamental questions one can ask: where do babies come from? And where do stories come from? We can say that modern narrative makes precisely the same equation when it links the creation of a narrative "world" within the birthing of its character.(35-36)

“弗兰肯斯坦结合了一个可怕的答案来解释两个最基本的问题:婴儿从哪里来?故事从哪里来?我们可以说,现代叙事把叙事“世界”的创造与人物的诞生之间化了等号。”

chapter2提供一种人类身体用在性格(character)上的叙述分析,这里将身体仅仅作为一种文本的对象,讨论对角色塑造的重要作用。这里比较深刻的一点是,身体间性的作用不仅体现在文本与读者之间,而且还在于作品中人物之间身体的互动关系,身体与世界身体的关系,否则就会丧失叙事性。

chapter3 则着眼于叙事情节的概念上,他认为布鲁克斯的身体欲望动力学机制实则是一种悖论在起作用:身体欲望既描述了情节,又描述了情节所抵抗的。(90)这里的动力似乎既是动力又是阻力,这是一种弗洛伊德式的运作机制。同时,和弗莱的循环论一样,个人和整个社会都可以规约为一种出生/死亡/再生的模式,这也是小说叙事作品的运行轨迹。身体作为欲望对象推动情节展开的同时,还有一种阻碍情节的“抵抗身体”(the Resisting Body),根据朱迪斯巴特勒的观察,这与拉康的镜像阶段相似,叙述情节作为一种赋予秩序的过程,也经历了从不连贯(混沌)到连贯(秩序化),从非理性到理性化的过程,而非理性的前阶段是使最终整体情节想象得以实现的一种重建。(92-93)另外一个例子就是巴赫金的“时空体”,这也是一种“赋予叙事以肉体”(giving flesh)的方式。在以著名的现代主义小说代表《喧哗与骚动》,庞德说:

福克纳的小说事实上完成了我所宣称的所有叙事所做到的:即它创造了一种整体情节形象,也同时创造了反抗这种情节的东西。

“In this sense,Faulkner's novel accomplishes precisely what I have claimed all narrative does: it creates an overall plot shape while also creating the conditions that resist that shape."(106)

chapter4转向叙事空间(space)或背景(setting)的理论上,他认为,我们最好把叙事看作一种空间运动,而非时间的改变,关于文学空间的概念,他取用了梅洛-庞蒂、福科、以及赛博空间等理论,意在引导出一种动力的空间类型(A typology Kinetic Space),即“我们自己在文本中的位置”,通过这种方式形成一种叙述循环圈(circulation),强调空间运动对叙事的深远影响,在托马斯曼《魔山》的描述中,“we can never see the whole picture at once--unless we propose to throw overboard all the God-conditioned forms of human knowledge."(翻《魔山》原文)身体的空间运动最根本的一点就是反映现实,人的欲望。(这个点好像还很不错)这又回到了第二章的论述,身体作为文本阐释学的重要组成部分,这种反映(representation)作用自然联系到读者,牵扯到作者、文本、读者之间千丝万缕的复杂关系。此时身体便成了叙述循环的一个关键人物(figure),是搭建文本这种复杂性的桥梁。同时,这里还引出了苏珊朗格的关于雕塑的身体化空间——virtual space(虚像空间?)概念,正像欣赏雕塑艺术那样,人需要不时地转动身躯,需要眼睛看,手触摸。庞德理想的叙述空间也与这种艺术空间一样,只要考虑到了人的身体问题,传统的文本空间便可发生根本性改变,即这种叙述空间也处于不断流变之中,不会是永远静止不动的僵化空间。(148)但是如何让一个客体被观察、叙述和描写出来的呢?第五章主要着手解决这个问题。

chapter5 主要在谈身体的叙述学与文化批评的叙述权威(authority)问题,也即叙述主体方面的问题。

“Narrative authority is about corporeal positioning,and this position is always a matter of the transformation the 'weightiness' of reader,author ,and text."(150)“叙事权威是关于肉体的定位,而这个定位一直是转变读者,作者和文本之间'重心'(重量、重担?)的问题。”

而这个问题的产生得益于中世纪后期印刷文化对口语文化的成功挤占印刷文化使我们在阅读和文本建构的经验中真正考虑到身体的作用。他借用霍布斯的“身体政治”概念,即将社会集权政体描述为一种名叫利维坦(Leviathan)的怪物身体,这是一种人工人“artificial man”,这种描述为我们提供了一种窥看世界整体的位置导向。

We can say,that a corporeal narratology leads us back naturally to the problems of positioning and reading,and that the principle way of understanding these problems is through the human body.(14)

我们可以说,一个身体的叙事学自然而然地把我们带回到定位和阅读的问题上,而理解这些问题的原则方式是正是通过人体。

正是以身体政治为背景,他想将叙事学从通常的修辞方法转向一种叙事权威问题,这个问题历史上(十八世纪)关注最甚的就是叙述层面上的具身化(embodiment)操作,而具身化如何创造叙述权威,如何看待情感小说以及后来的现代主义小说的权威问题呢?他用人物的“差别具身化”(differential embodiment)来详述,“差别具身化”有三种方法:一是比较人物之间的具身化程度,二是情感认同,主要论及情感小说中读者与故事中人物的感情共鸣作用。三是将文本作为一种客体(对象),主要是读者与文本之间的关系。

总的来看,我还是认为,庞德的这种身体阐释方法虽然不乏现代主义文学背景 ,但主要还是对具有叙述性的文本有用,在遭遇一种乔伊斯式意识流,克罗德西蒙重描述的新小说式作品时也会难以下手。

以上就是本书的大致框架,先草草记录。

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