2015-12-03 16:07 初读

津津
2018-01-25 10:48:41
看书的时候在去北京旅行的路上,第二天回来的时候遇上大雪。
我对旅行的意义一直以为是在路上,看蒋先生的《舍得,舍不得》,发现自己一直以来的认为太过于狭隘了。
我的在路上,就是火车、飞机、轮船,的士、公交、轻轨而已,这些交通工具帮我从一个城市到达另一城市,从天南到海北,我却仍然有疑惑。迅速发展的社会已经让我感受不到艰辛的长途旅行带来的新鲜感与兴奋劲了,我的情绪是一不痛快就外出观光,可结果也不过是然并卵。走了那么多地方以后,我才明白内心的虚无无法用任何表象物质来填充,如同恒河的沙无法数得清一样,想不清楚的情绪与事情是否有合理的结果也并不在世事情理之中。

回到书里,唐诗是自启蒙阶段便开始接触的文字,浅短描述,朗朗上口,但也仅限于此,直到长大以后才明白为何有诗人一说。如画眉深浅的情绪,也只有在遇到淑人时,才会从心中升腾出一股多巴胺。
生活中的失意、落寞,随着时间会慢慢自我平复,满满负能量的人生总会越来越痛苦,抬眼看看世界,看看风景,看看动物,再看看身边人,想起那句“多情应笑我”,竟会有自我休整与调理后的愉悦感。如果能穿越时空,我想我一定没有古人过的好,恬淡的心境,在遇到人生重大变故时




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看书的时候在去北京旅行的路上,第二天回来的时候遇上大雪。
我对旅行的意义一直以为是在路上,看蒋先生的《舍得,舍不得》,发现自己一直以来的认为太过于狭隘了。
我的在路上,就是火车、飞机、轮船,的士、公交、轻轨而已,这些交通工具帮我从一个城市到达另一城市,从天南到海北,我却仍然有疑惑。迅速发展的社会已经让我感受不到艰辛的长途旅行带来的新鲜感与兴奋劲了,我的情绪是一不痛快就外出观光,可结果也不过是然并卵。走了那么多地方以后,我才明白内心的虚无无法用任何表象物质来填充,如同恒河的沙无法数得清一样,想不清楚的情绪与事情是否有合理的结果也并不在世事情理之中。

回到书里,唐诗是自启蒙阶段便开始接触的文字,浅短描述,朗朗上口,但也仅限于此,直到长大以后才明白为何有诗人一说。如画眉深浅的情绪,也只有在遇到淑人时,才会从心中升腾出一股多巴胺。
生活中的失意、落寞,随着时间会慢慢自我平复,满满负能量的人生总会越来越痛苦,抬眼看看世界,看看风景,看看动物,再看看身边人,想起那句“多情应笑我”,竟会有自我休整与调理后的愉悦感。如果能穿越时空,我想我一定没有古人过的好,恬淡的心境,在遇到人生重大变故时坦然接受的平静心态,可见理教法礼并不会只让人迂腐,反而是在现代社会,过眼奢华的物质让我迷失本心,买买买的剁手行径只增加越来越多的负债,面对问题时不敢承担,惧怕背负责任且以自我为中心的人生观,简直不能直视,哪有空闲关心从人生理想聊到诗词歌赋的意境去。

什么叫开始?读一本书,有开头,有结束。读到结束再看开头,就是开始。如四季轮转,如在殡仪馆里念往生人生平。也如《金刚经》开头,佛在城中化缘。想以书题,舍得,舍不得。我以为即是开始与重新开始。
开始以后,犯错的时候得舍得,洗一次牌,重新开始,心心念念之前的错误,格外小心珍惜新的舍不得,恍若重生。
求而不得的事情太多,如爱人离世,东坡与莫奈同样都是舍不得,一位写诗,一位作画,所求不过是舍不得的离开。但这是没法重新开始的事情。
求而所得的官位,财富,因被赏识而得重用,无所谓舍不得,被贬谪流放也是另一种生活的开始。而从小众到被大众认可,从需要接济到富有的买下庄园,新生活只需要用时间换取代价,又有何会舍不得。
得到的即都舍得。

如是,重新开始以后的得到,舍得的是什么呢?我以为即是舍不得的过去,初次开始。
我从姜先生的书,得知了《金刚经》,却一直不明其义所在。通读的感悟大多更是强加上去的,自己反复看时也觉得可笑。
直到在雍和宫里观光时被满园的香客震撼到,冰天雪地里跪拜,上香,却几乎没人看院子如何布置,唐卡上都说了什么故事。
我想,这么拜佛大约与只读经有一样的效果。
这样的人群,熙熙攘攘,却能真正得见人相,我相,众生相。心中有事的人谁会去想墙外行人,潇湘画卷,画眉深浅,恒河沙数。不惊,不怖,不惧更如同摆设一般。
我想,这大约就是舍得了。
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