周保松《小王子的领悟》：我的生命，由我自己来驯服

周保松《小王子的领悟》：我的生命，由我自己来驯服

文/蒋苡芯

你知道你自己是谁吗？ 你知道你想要成为什么样的人？拥有什么样的人生吗？ 你知道你正在拥有的痛苦和纠结来源于何处吗？ ······ 这几年，当我发现身边越来越多的年轻朋友感觉到不快乐、孤独、压力大； 当我已察觉到自己必须用心思索上述这些问题、用胆量直面这些问题而非逃避的时候； 当我感觉正在思索中的自己已经有一些答案、又有更多疑问的时候，有缘在香港序言书店与周保松老师的《小王子的领悟》相遇。 字字句句读完这本书，发觉其中的道理，其实每个但凡有过社会经历的人多少都能看明白一些，无论你是否认同和践行。 清华大学的刘瑜老师在推荐语中这样写道：“《小王子的领悟》是一个光与热之作，在这本书里，他沿着小王子的足迹去追问什么是美好生活、什么是爱，什么又是理想的公共生活。” 于我，《小王子的领悟》像一个从容又平和的前辈，淡淡地讲述着一种对人生的思索、对生命的沉淀感悟，除了共振，还有自省，以及更多留待未来的体验······ 近日，获知这本于16年在香港出版的书，几经周折后终于在内地问世，为周老师高兴之余，也想把这本书推荐给更多的朋友，希望我们都能读出不同的领悟。以下是我个人的读后体会，为记，并与大家分享。 一、我们的梦想 你，还有梦想吗？你觉得，现在还有梦是否奢侈吗？你正在你的梦想与现实中痛苦挣扎吗？ 读过《小王子》的朋友，应该都对一副“蛇吞象”的画印象深刻，那是飞机师圣修伯里在小时候绘画的一副作品。 当他拿着这幅画兴致勃勃去邀请大人欣赏时，大人们不仅质问：“这不是一顶普通的帽子吗？”并且：“建议我放弃对绘画的喜爱，应该把更多的时间放在正经的学习上。” 圣修伯里按照大人们的安排，走上了规规矩矩的路，直到在沙漠遇到了小王子，小王子看到那副画时说：“这是蟒蛇吞了大象。”，圣修伯里突然觉得，他看到了小时候的自己。 “蛇吞象”好像早已成为了《小王子》一书中的一个意象。很多人说，它代表初心，代表我们最初梦想的好看模样。 周保松老师在《小王子的领悟》中解读道，对许多小朋友来说，他们对梦想的追求，往往是他们快乐的源泉、健康成长的动力，以及自我肯定的基石。 我这几年总有一种感觉，不知从何时起，梦想一词在年轻人的话语体系里，正在走向两个极端。 一种是，梦想成为了一些年轻人们不敢公开谈论、甚至回避交流的话题。 我的有些朋友们，也许是怕大人们看不上他们的浅资历，会觉得他们自不量力；或是怕同龄人呱噪心高气傲的大野心，怕梦想破碎时的嘲笑声；又或许，他们早已跟社会规则妥协，害怕去掀起梦想浪潮时附带的不安与躁动，害怕生活的安稳感被就此打破，只好让物质欲望占领精神世界。 于是，很多一起长大的伙伴在聊起未来的打算时，会说：“我现在只想挣更多的钱，买车买房。”“算了吧，还不如就这样找个人随便嫁了。”“你怎么那么不切实际，还在高谈阔论你的梦想。”······ 另一种是，梦想不再是一个脚踏实地的追求，而成为了一种自我营造的虚影。 宏大目标的包装，精致言语的粉饰，享受着宣示梦想时别人或真或假的追捧，把那个幻想出来的美好泡沫，当成了已经是自己囊中物的样子。 包括我自己，两种关于梦想的姿态或多或少都集于一身，成为一个矛盾体。 一面，自我克制地接受着“去梦化”的过程，社会压力，收入的束缚，父母逐渐年老的现实，一面又极力想要冲破家庭、经济、年龄、学历等种种枷锁，去为了实现自我，拼个头破血流。 周保松老师在《小王子的领悟》中提到，人的成长，是一个社会化的过程。我们从小时候开始，就努力要成为一个好大人，好大人需要世故、圆滑，懂得保护自己，要学会务实地为自己打算，小心翼翼地跟着主流期望走。 主流期望是什么？ 也许是我18岁的时候，有人曾说：“你一个云南的女孩，以后想要在北京立住脚，太难太难了。” 也许是大学毕业后，很多朋友们都在为父母的要求痛苦：“你在外面能干什么？不如回来找个工作，早点结婚生孩子。你看那个家谁谁谁，如何如何。” 也许是工作后，领导的质疑：“你这种学校毕业的学生，凭什么来到我们这里？家里有关系吧？” 也许是在无数个我们想要为自己打算、做决定的时候，总会有人站出来，用社会共识，用现实的规则，用年龄、婚姻、男女地位、学历、出身、外貌等等条件，来质疑你，告诉你：“NO！你不可以。” 所有的长辈，都年轻过，所有的年轻人，都做过梦，犯过错，可是，似乎这个社会在加速一个一个年轻的心灵“去梦化”的过程，对年轻人的容错率越来越低。 记得去年看过沈星在采访朴树时问他：“你会不会觉得自己活得很少年？”朴树回答：“不是我依旧活得少年，而是我觉得我们这个社会老得太快了。” 有时回忆起自己的小时候，真是个爱做梦的孩子，最大的梦想就是以后一定要来北京工作。面对很多人曾问我：“你想去北京做什么？”我总是无从回答。但不可否认的是，那个梦是美好的，并且我很庆幸自己在这条路上一路坚定的走了下去。 至于做什么？ 我总觉得，我们每个人在过去读书阶段，受父母的监护，学校的教学环境影响，其实个性并不鲜明化和完善化，并未彻底想过自己要成为什么样的人，过什么样的人生。 进入大学后，当自己有了更多选择的机会和可能性，拥有了更广阔的视野和格局，个性和自我的需求会在此时萌生，与过去小时候的梦形成潜移默化的关联，于是，做什么这个问题，便逐渐有了一个又一个的答案。 但，很多人在做什么的过程中，逐渐妥协，忘记了曾经被心中梦想击中的触动感和荡漾感。 我一度也觉得自己是这样，想要下定决心去抛开婚姻、女孩年龄、家庭牵绊等社会束缚去追求梦想，去寻找自我时，真的需要莫大的勇气。 读周保松老师的《相遇》一书时，得知过去他还在新亚书院读书时，曾在商学院修读工商管理，但他因为热爱哲学，在2年多的自我怀疑和与家人的据理挣扎下，终于决定转读哲学。 在香港这座金融城市，所有人或许都清楚这样的选择在世俗的意义上看，他会失去什么，也许是失去成为西装革履中环精英的可能性，也许是失去了更好物质生活的入场券。 但周保松在书中讲到，当他下定决心转读哲学的时候，他领悟到，诚实地聆听自己的内心，踏实地过自己想过的生活，真实地活出属于自己生命的那道风景，是我之所求。 我想和所有同龄的朋友们分享、探讨的是，也许终有一天我们都会成为向大人世界妥协的圣修伯里，也许我们对自己的未来充满未知，也许我们会被车子、房子等物质压力所困······ 但希望，我们不要放弃自己发梦的权利，不要放弃让自己变得更好的尝试，并且勇敢的去追寻你心中所想，哪怕打破常规真的需要付出代价，哪怕有人会觉得我们too young too naive，哪怕我们每个人拥有的条件和武器不一，但梦想这个词是平等的，只是希望我们都能脚踏实地地去走向梦想，而不是白日空想。 至于梦想的前途呢？ 也许并没有那么重要，因为前途不是人一生必得的所求，相比之下，我觉得自己内心的充盈和平衡的力量更为重要。 我母亲常说：“我不束缚住你任何，你去做你想做的，追求你想要的，你的人生只有你自己能把它过好。” 也许有一天，我们不再想做这个梦，我们想去过另一种生活，那又有什么关系，把他放下吧，顺着你的心去追寻另一个。大人说的话，不一定就是对的，大人的世界，不一定就是好的。 那么外界的眼光和压力呢？我们真的有勇气去抵御这些吗？我现在也没有，但我也愿意去一点一点试着看。 二、爱是尊重，爱是驯服 有些长久的内心执念，放下之时，真的只是瞬间。 在《小王子》一书中，小王子深爱着他的玫瑰，但却因为长久以来彼此相处得不好，小王子觉得无法面对他的玫瑰，选择了离开B612星球，踏上了他的旅途。 他来到地球后，曾在玫瑰园里发现有5000朵玫瑰都和他的玫瑰长得一模一样，他认为他的玫瑰不再独一无二使他陷入了一种自我认同的危机中，直到他遇到了狐狸，并且教会了小王子关于“驯服”的道理。 狐狸告诉他，你对玫瑰的感情，是驯服关系里的独一无二。 对此，周保松老师解释道，要建立这样的关系，你要用心，要愿意投入时间去关心和聆听对方，了解对方的需要；你要找到彼此相处最恰当的仪式，同时也要承担起照顾对方的责任，以及愿意承受因爱带来的责任。 狐狸还告诉小王子，如果我们彼此驯服，我们就会在我们的关系里，体会到另一种意义的独一无二——我们一起走过的路，共同记忆，生命中因为相遇带来的改变，都是不可重复的、不可取代的。 “只要你驯服了我，那么以后只要风吹麦子，我就会欢喜，就会想起你金黄色的头发。在此意义上，你于我，就是此生无可替代的唯一，因为是你，而不是别的成千上万的男孩，走进了我的生命。” 不得不说，“驯服”这个词用得很妙。在中文的译本中，对原词有“驯养”、“驯化”、“驯服”等版本，据保松老师介绍，为确定更好的说法，他还专门去信给台湾译者缪永华女士，征求意见，最终确定使用“驯服”。 在我们的人际中，让以每个个人为宿体的爱情、或者友情等重要情感走进我们的生命，不也是一种相互驯服的情感吗？ 在《小王子的领悟》中，保松老师用了很多的篇幅在讲述“驯服”的各种面向，其中最打动我的，是《麦子的颜色》和《狐狸的心事》两章。 狐狸是深爱小王子的，所以它邀请小王子来驯服它，但它也清楚小王子深爱的是玫瑰，所以狐狸选择了陪伴小王子成长，并且只和他做朋友，最后送他离开。 狐狸知道，它从来都不是小王子的远方，小王子也终不会为它停留； 狐狸知道，它自己是爱的主体，小王子也是爱的主体，它在选择人，他也在选择人，你爱他，就必须尊重他是独立的主体，尊重他的选择； 狐狸也知道，在对小王子的爱里，它不是一无所获，它收获了美好的回忆，还有金黄色麦田的美好念想······ 我很喜欢周保松老师在《小王子的领悟》中说的那句：“灯火阑珊处站着的那人，遂似近却极远，可望而不可及，这不是一件容易的事，这是一件必须接受的事。怀念只能留在心里。” 是啊，怀念只能留在心里。“狐狸或许会这样告诉自己：我用心爱了，也许，这样就够了。” 是啊，你也曾这样告诉过自己吗？ 我用心爱了，也许，这样就够了，我不是一无所获，因为爱，我变成了更好的样子，因为爱，我尊重与接受他的不爱。并且希望，他也拥有更好的人生。 三、我是谁？ 你知道你自己是谁吗？你勇敢地面对自己了吗？你也想要一个答案吗？会不会没有人能回答？ 这个世界是你所想象的吗？所有的改变你都能承受了吗？你会不会也常常觉得害怕？你会不会也常常想不出办法？ 台湾歌手巴奈的这首《你知道你自己是谁吗》，在无数个深夜循环播放着，我想，我也在找一个答案吧，我想，这个答案对于我们每个人来说，都要用一生去寻找吧。 你知道你自己是谁吗？《小王子的领悟》中用了一章《如果你是五千多玫瑰的其中一朵》，站在被小王子否定了价值的花园玫瑰们的立场，来探索这个问题。 看过《小王子》的人应该都记得，小王子刚来到地球遇见这五千朵玫瑰时，曾一度陷入了认同危机，直到他从狐狸那里学到了驯服的道理后，小王子重新回到花园，告诉这五千朵玫瑰：“你们很美，但是你们是空的，没有人会为你们而死。”一定程度上否定了玫瑰的价值，也用这些话伤害了这五千朵玫瑰的自尊。 其实我们每个人，因驯服关系被别人看作是独一无二重要的存在范围并不会太大，对于更多没有关系、或者足够深刻关系的人来说，你其实非常渺小，非常普通，甚至不是玫瑰、只是小草，并不重要。否定的声音伴随着整个成长的过程。 比如读书时老师对你的否定：“我从来没教过像你这么差的学生。” 比如爱恋某个男生时他对你的否定：“你配不上我，我看不上你。” 比如工作时领导对你的否定：“你觉得你自己合适做一名记者吗？” ······ 否定累计，甚至你自己一度都会怀疑：“我到底行不行？”“我是不是真的很糟糕？” 我有一个朋友曾经用四个字解答了我的这个困惑。当我也在被否定中开始怀疑自我，感觉自信被逐渐消磨的时候，她说：“你要学会‘及时止负’。” 我想，这与周保松老师解读的五千朵玫瑰应该对小王子的否定作出的回应，应该也有共通之处。 周保松老师在书中说道，每一朵玫瑰都是平等的，都有自己的内在价值，谁也不比谁重要。所以，既然小王子不在乎她们，她们也就不必用他的标准来贬低自己。 哪怕她们最终没有找到像小王子一般的爱人，她们也可以主动地去发掘自己的志趣，寻找值得委身的志业，并大声地告诉小王子——即使没有人为我而死，我的生命也不是空的，我的生命，可以由我自己来驯服，生活是自己的，我只需向我自己交代。 而对于小王子来说，哪怕他说得有道理，也不需要用一种胜利者的姿势来教训她们，而应该对她们拥有一份同理心的理解。因为小王子也曾纠结过、无知过、年少过、做错过······ 对于我们这些社会人也是一样。 所有人都曾年轻过，希望我们未来无论成为多了不起的人，面对年轻人时，可以对他的错误加以指正和引导，不要急于去否定、打击、质疑，并且毫无缘由的拒绝，多一些包容和理解，多一些交流和沟通； 对于正年轻的人，进入社会后，也不可过于学生气、孩子气，用心、负责任的去完成每一份工作，对待每一项任务。 也许这样，无论对于前辈或者是年轻人，都会更加平和自如一些。 四、理解让人自洽 小王子来到地球后，在沙漠遇见了飞机师，他很急切地想与飞机师分享自己与玫瑰的爱情。 小王子问飞机师：“到底玫瑰的刺对玫瑰有什么用？” 飞机师当时在忙着修飞机，随口回了一句：“一点用也没有。”并且他还告诉小王子，他正在做事，不要烦他。 这样的事情在我们的日常其实经常发生，我们总是站在自己的立场，认为一些人的真切需求对我并不重要，于是给予敷衍或是不耐烦、甚至是忽视的态度，或者强制要求对方来接受自己的观点，拉大彼此间隙，导致彼此受伤。 周保松老师在书中随之提出了“同理心”的概念。在我们脆弱时，总是希望有朋友能够理解我们的痛苦、哀伤，能够感同身受地来对我们进行开导、安慰。但一个人真的有可能如其所是地理解另一个人吗？ 他接着提出，如果一个人在社会生活中长期得不到重要他者的理解，就会很易变得孤僻、自卑和失去自尊，因而无从肯定生活的价值，但生命经历的差异，不仅使得人们难以互相理解，甚至会导致各种各样的冲突。 以我自己来说，随着年龄渐长，这几年和父母的聊天中其实对了很多关于意义探讨的问题。 对于我们彼此来说，或许都无法接纳个人的一些决定和选择，但我们都在尝试着理解对方。 我妈说：“我们尊重你的每一个选择，但你不要强加一些东西给我们。” 我爸说：“你有你的人生，我们有我们的人生，每个人的情况不同，我们不用我们的成见和规则来束缚你，你也不要用你的标准和你的追求来要求我们，每个人都会找到舒服的方式生活。” 便越来越觉得，这样的理解会让人活得更自洽一些吧。 五、当我们面对死亡与失去 面对死亡，理解死亡，接受死亡，对于我们这些活生生的人来说，尤其对于从来以为死亡是避讳话题，避免谈论的中国人来说，其实不易。 周保松老师在《小王子的领悟》中，在最后一章“归零之前”，述小王子是如何面对他的死亡，我们应该怎么看待死亡？ 他认为，人死后，会归零，从something变为nothing，但这并不意味着我们生前所做的一切也会跟着归零。“我们为这个世界播下的种子，会继续生长，甚至有机会繁衍四方。” 我人生中有过几次面对死亡的经验。亲人、朋友、老师、前辈······他们有些倏然离开，甚至没来得及道别，有些在离开前经历了漫长的、痛苦的治疗过程······ 自我19岁至今，面对一些人生变故，也曾花了大量的时间去与死亡面对面交谈，去理解死亡的内涵，化解内心的悲痛与恐惧，至今仍然在开脱和挣扎中矛盾着。 我曾问过母亲：“如何看待疾病与死亡？” 她说：“这是每个人早晚都要面对的事情，只要在有限的生命里过好每一天吧。” 如果来过，留下过，爱过是生的意义？那么死亡是为何？ 我现在的答案是，如果我提前预知了死亡，会让我更加珍惜；如果我终将面对死亡，我相信周而复始和心中留存。 六、与书相识 周保松老师是香港中文大学政治与行政学系副教授，认识周保松老师，源自去年9月，在关注香港中文大学女生撕海报事件时，看到他在微博上的发声。 面对成百上千的质疑声，他始终用心且平和地解释着、回应着、包容着、理解着······那样追求自由又不偏激的学者姿态，让人心生好感，由衷尊敬。 去年12月，在保松老师微博上关注到《小王子的领悟》要出大陆版的消息。“今夜看到封面，竟无语凝咽。终于，终于见到了。” 恰逢当时去香港跨年，周保松老师在北角办深夜读书会，于是在序言书店买了书赶去签名，也因此有了一面之缘。