初步的勘误十四则

Tagesschlafer
2018-01-07 12:16:01

p34 “陆贾著《新论》”,陆贾所著为《新语》,《新论》为桓谭所作。

p35 引皮锡瑞《经学历史》:“盖宽饶以法律为诗书”,盖宽饶下脱一“谓”字。

p40 穀梁传传承图。申培传与瑕丘江公、荣广和皓星公,误。当为申培传瑕丘江公,瑕丘江公传荣广和皓星公。

p45 引王国维《汉书所谓古文说》:“盖诸经之冠以古学者”,“古学”当作“古字”。

p95 引郑玄《邶风·绿衣》笺:“绿当作䘵”,“䘵”当作“褖”。以下引文中还有六个“䘵”字,全部应当作“褖”。

p122 引王肃《孔子家语序》:“然世未明其款情,不谓其苟驳前师,以见异于人。”“不”当作“而”。

p124 《汉书、艺文志》当作《汉书·艺文志》。

p171 引张参《五经文字》自序:“《说文》漏略,今得之于《字体》。”《字体》当作《字林》。

p250 《书稗传》当作《书裨传》;又p260有“吴棫《书稗传》”;又p337引王应麟《困学纪闻》:“吴才老《书稗传》云”,皆应改。

p256 “他(陆九渊)二十七岁时,与朱熹会讲于鹅湖寺。”“二十七”当作“三十七”。

p267 史绳祖《学斋占毕》,“占”字当作“佔”,不应简化。《礼记·学记》:“今之教者

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p34 “陆贾著《新论》”,陆贾所著为《新语》,《新论》为桓谭所作。

p35 引皮锡瑞《经学历史》:“盖宽饶以法律为诗书”,盖宽饶下脱一“谓”字。

p40 穀梁传传承图。申培传与瑕丘江公、荣广和皓星公,误。当为申培传瑕丘江公,瑕丘江公传荣广和皓星公。

p45 引王国维《汉书所谓古文说》:“盖诸经之冠以古学者”,“古学”当作“古字”。

p95 引郑玄《邶风·绿衣》笺:“绿当作䘵”,“䘵”当作“褖”。以下引文中还有六个“䘵”字,全部应当作“褖”。

p122 引王肃《孔子家语序》:“然世未明其款情,不谓其苟驳前师,以见异于人。”“不”当作“而”。

p124 《汉书、艺文志》当作《汉书·艺文志》。

p171 引张参《五经文字》自序:“《说文》漏略,今得之于《字体》。”《字体》当作《字林》。

p250 《书稗传》当作《书裨传》;又p260有“吴棫《书稗传》”;又p337引王应麟《困学纪闻》:“吴才老《书稗传》云”,皆应改。

p256 “他(陆九渊)二十七岁时,与朱熹会讲于鹅湖寺。”“二十七”当作“三十七”。

p267 史绳祖《学斋占毕》,“占”字当作“佔”,不应简化。《礼记·学记》:“今之教者,呻其佔毕,多其讯,言及于数,进而不顾其安。” 郑玄 注:“呻,吟也。佔,视也。简谓之毕……言今之师自不晓经之义,但吟诵其所视简之文,多其难问也。”

p387 《诸子辩》当作《诸子辨》。

p464 “晃公武”当作“晁公武”。

p496 引段玉裁《十经斋记》:“民情物理以之隠微”,“以”字衍。

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