乌合之众 乌合之众 8.3分

你是“乌合之众”/之一

MAO
2018-01-02 19:20:40
这是居斯塔夫·勒庞的社会心理学著作,原名Psychologie des foules,在中文版里多将其译为《乌合之众》。在汉语里,乌合之众的意思是比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。这个书名的确会吸引人的眼球,如果只看这四个字你是不太知道译者在表达什么(除非你已经看到了“群体心理研究”),可一旦接触书中的内容,你会发现,中国汉语总结出来的四个字,恰到好处地反映了书的主题和作者的情绪。

对群体的理解,是多数人聚集在一起形成帮派。在书中作者所谓的“群体”是说在心理引导下产生的整体,人数不一定多,甚至可以不在同一地域,他们依靠心理活动,上传到语言及行为,他们会效忠于给予他们心理引导的人,这个人不能称为群体头目,而是叫做领袖,他的心理引导叫做暗示。

群体是极易受到暗示的。勒庞认为——在集体心理中,个人的智力差异削弱了,个性也消失了。异质淹没在同质中,无意识的特点占了上风。“无意识”成为心理群体的标志,群体之中的人做事不会思考,而是听从某种情绪,当然这种情绪不是来自自己,而是社会里的事态,只需在群体里出现一个发起人或者有高于群体的人给予某种暗示,顺势利导,便可掌控群体。这是心理的把控,像是催眠的一种,清



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这是居斯塔夫·勒庞的社会心理学著作,原名Psychologie des foules,在中文版里多将其译为《乌合之众》。在汉语里,乌合之众的意思是比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。这个书名的确会吸引人的眼球,如果只看这四个字你是不太知道译者在表达什么(除非你已经看到了“群体心理研究”),可一旦接触书中的内容,你会发现,中国汉语总结出来的四个字,恰到好处地反映了书的主题和作者的情绪。

对群体的理解,是多数人聚集在一起形成帮派。在书中作者所谓的“群体”是说在心理引导下产生的整体,人数不一定多,甚至可以不在同一地域,他们依靠心理活动,上传到语言及行为,他们会效忠于给予他们心理引导的人,这个人不能称为群体头目,而是叫做领袖,他的心理引导叫做暗示。

群体是极易受到暗示的。勒庞认为——在集体心理中,个人的智力差异削弱了,个性也消失了。异质淹没在同质中,无意识的特点占了上风。“无意识”成为心理群体的标志,群体之中的人做事不会思考,而是听从某种情绪,当然这种情绪不是来自自己,而是社会里的事态,只需在群体里出现一个发起人或者有高于群体的人给予某种暗示,顺势利导,便可掌控群体。这是心理的把控,像是催眠的一种,清醒的人不知道自己被催眠,相反,群体之人还会满足于此。而叫做“领袖”的人物,会用断言、重复和传染的办法说服群体,使群体的主张和信念随领袖的意志转移。宗教里的教皇,宫廷里的君主,给予群体以“福音”,群体之人便会奉献忠诚,亦或是民间里的农民,工厂里的长工,他们感受到“福音”在此不在是上帝君王,他们也会反抗而忠于农民、工人领袖。群体的情绪多变是如此的迅速而不加思考,这在历史上多次证明。

群体咀嚼想象的果实生存,他们不擅长推理,或者说无意识去推理。群体的活动仅靠一个想象出来的结果就可推动进行,绞杀路易十六、十字军东征、烧毁教堂或接受洗礼……想象的力量让人群蜂拥效忠,即使是死亡,也觉得是一种光荣。放在当代,这种说法仍有意义。党派领导人民也需要让群众想象被领导后的自由,媒体引导群众也需要让群众有诺干想象,以至于众志成城或义愤填膺。总之,你不必考虑群众的思考力,因为群众不用大脑而仅凭一腔热血。当然,书中的观点颇显偏激,但也是有道理的——这不是一本学术的鸿篇巨著,却是社会心理学的奠基之作。

对于从事媒体的人来说,本书有着重要的学习意义。不少政治家,如罗斯福、丘吉尔、戴高乐,都从这部书中汲取营养。媒体的作为不亚于政治家的手段,研究群体的心理,就是操控群体的行为。深处媒体时代的你,不知道有没有这感悟。

说到底你已经被催眠了,你也是“乌合之众”。
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