树之生命木之心

Dan
2017-12-30 14:43:20
“对神佛没有崇敬之心的人没有资格言及伽蓝。”
“盖家宅的人要时刻想着住它的人的心。”
“营造伽蓝要选四神相应的地相。”
“营造伽蓝不买木材而是直接买整座山。”
“要按照树的生长方位使用。”
“堂塔的木构不按寸法而要按树的癖性构建。”
“调动匠人们的心如同构建有癖性的树材。”
“能否调动匠人们的心靠的是匠长的体谅。”
“要拥有像佛一样的慈悲心和像母亲一样的爱子之心。”
“百工有百念,若能归其如一,方是匠长的器量,百论止于一者即为正。”

上述这些,都是法隆寺工匠的口诀。法隆寺,坐落于日本奈良生驹郡斑鸠町,相传建于飞鸟时代,是圣德太子主持建造的佛教木结构寺庙。自寺庙建成的时代至今,法隆寺都有专职的木匠用于对寺庙的建筑进行养护和修缮,这种专门修建寺庙的木匠被称为“宫殿木匠”,宫殿木匠的戒律要求他们不可以建造民宅,当寺庙没有修缮工程的时候,他们可以像农民一样种地维持生活。
西岗常一(1908-1995),法隆寺最后的专职宫殿木匠,十六岁时正式跟随祖父西岗常吉开始木匠学徒,他的祖父、祖父的弟弟、父亲、弟弟都是宫殿木匠,西岗常一从小便被祖父带到法隆寺看着工匠们工作,在这样的环境中生











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“对神佛没有崇敬之心的人没有资格言及伽蓝。”
“盖家宅的人要时刻想着住它的人的心。”
“营造伽蓝要选四神相应的地相。”
“营造伽蓝不买木材而是直接买整座山。”
“要按照树的生长方位使用。”
“堂塔的木构不按寸法而要按树的癖性构建。”
“调动匠人们的心如同构建有癖性的树材。”
“能否调动匠人们的心靠的是匠长的体谅。”
“要拥有像佛一样的慈悲心和像母亲一样的爱子之心。”
“百工有百念,若能归其如一,方是匠长的器量,百论止于一者即为正。”

上述这些,都是法隆寺工匠的口诀。法隆寺,坐落于日本奈良生驹郡斑鸠町,相传建于飞鸟时代,是圣德太子主持建造的佛教木结构寺庙。自寺庙建成的时代至今,法隆寺都有专职的木匠用于对寺庙的建筑进行养护和修缮,这种专门修建寺庙的木匠被称为“宫殿木匠”,宫殿木匠的戒律要求他们不可以建造民宅,当寺庙没有修缮工程的时候,他们可以像农民一样种地维持生活。
西岗常一(1908-1995),法隆寺最后的专职宫殿木匠,十六岁时正式跟随祖父西岗常吉开始木匠学徒,他的祖父、祖父的弟弟、父亲、弟弟都是宫殿木匠,西岗常一从小便被祖父带到法隆寺看着工匠们工作,在这样的环境中生活、成长。二十七岁时,西岗常一因为在法隆寺解体工程中的优秀表现,荣升法隆寺栋梁,之后又主持修建明王院五重塔、复建药师寺大雄宝殿和西塔,并且恢复已经灭迹了的工具“枪刨”。
在他的一生中,西岗栋梁严守法隆寺工匠的口诀,例如“要按照树的生长方位使用”,长在山南的树木,接受的阳光多,虽然细但是很坚实,而生长在山北面的,因为背阴,木质则是粗大但软弱。现在建造一座建筑的用料都已经交给木材公司来完成,只要告诉他们尺寸即可,而在过去传统的宫殿木匠心中,木料并不只有尺寸,还有“癖性”,要把具有不同癖性的树材安置在建筑中最适当的位置,才能发挥它们最完美的作用。
人也是有“癖性”的,对人的教育也要按照不同的癖性来实施。小川三夫,在高中毕业前一年的修学旅行中来到了法隆寺,被这座千年古建所震撼,时年十九岁的他找到西岗栋梁想要拜他为师,进行宫殿木匠的学徒。木匠的学徒与普通的学校教育不同,它不是一种知识的传授,而是需要亲手参与操作的习得。但在当时,作为法隆寺栋梁的西岗常一手头也没有活计,没有活计就养活不了徒弟,因此建议他先到别的地方学习,并为他写了推荐信。之后的三年,小川三夫辗转于做家具的公司、摩托车厂、做佛龛的公司等地方,作为学徒经历了做饭带孩子这种事情,并且初步接触了木匠工具的使用以及画寺庙建筑图等内容。在这三年时间中,他保持着与后来的师父西岗栋梁的书信往来,师父也一直在信中鼓励他“精进再精进”。终于,小川三夫在报上看到了关于西岗栋梁要着手复建法轮寺三重塔的报道,再次急忙联系西岗常一,终于正式成为了西岗栋梁的徒弟,那一年,小川三夫刚好二十一岁。
那时候的师徒制在日本也已经不是主流了,而且由于这种制度需要漫长的学习时间,也极少再有人愿意涉足。小川三夫正式拜师之后,西岗栋梁为他在自己的家里举办了规模很小却很正式的入门仪式,并且当着家人的面确定小川三夫的地位仅次于他本人,甚至西岗栋梁自己的儿子都要排在小川之后。
作为西岗栋梁唯一的徒弟,小川三夫参与了修建法轮寺的工程,跟随西岗栋梁学习宫殿木匠的技能和修建佛塔寺庙的理念,并于1977年创立“鵤工舍”。鵤工舍保留了传统的师徒制度,招募各地有志于学习或从事宫殿木匠的人士共同参与工作,并在工作过程中传承技艺。
至今为止,鵤工舍已经参与建造、改造、修缮的建筑遍布日本全国各地,其中包括国土安稳寺、国泰寺等重要工程,鵤工舍的学员出师后有的继续留在鵤工舍工作和带徒弟,有的离开鵤工舍自己创立机构,也有的转行到了其他行业。
《树之生命木之心》分为天、地、人三卷。天卷主要讲述了西岗常一对于宫殿木匠的理解以及自己的求学、实践历程;地卷将接力棒转给了他的徒弟小川三夫,从他对于西岗家族最初的接触写起,一直到自己学徒、出师以及成立鵤工舍的始末;人卷便是宫殿木匠这个行当的开枝散叶,作者盐野米松先生继对西岗常一和小川三夫之后,又对鵤工舍现今的学徒进行了采写,原本地记录了徒弟们学习宫殿木匠技能的心态和程度,以及他们现在的去向。
时至今日,虽然西岗栋梁已离我们远去多年,但他所代表的已经流传了一千四百年之久的宫殿木匠的精神依然回荡在世间,以另一种更符合时代步调的方式继续流向未来,千秋万代,薪火相传。
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