细看不错
敦煌是心中的一个梦,美妙、圣洁。对此书粗看不屑,细看博大。打4星,是其不精深,及最后一章以马克思主义来分析佛教,唾弃。但总体来说此书对不熟悉佛教的自己,是有用的,可以初识敦煌主要的壁画。
不过因是入门级,是常识的堆积,不做记录,会很快遗忘。
故摘记如下,仅为记忆:
第一讲 千年沧桑莫高窟
一、初创
前秦建元二年(366),一和尚乐僔,去西方取经,路过敦煌,见佛光乍现,于是滞留,化缘掘窟造佛。
彩塑与壁画有,1、犍陀罗艺术风格,即古罗马希腊艺术风格,如北凉275窟交脚弥勒菩萨,表现在交脚的坐姿,三珠宝冠,三角靠背。2、印度艺术风格,如北凉272窟胁侍菩萨,右袒(非汉俗,是印度和西域俗),面丰,乳夸,细腰,大臀,长裙,赤足踩莲,造型粗犷。3、伊斯兰艺术风格,隋407窟藻井图。(作者未注明体现细节,可能指飞旋的图案,我想可能还有清真蓝底)4、主体是华夏中原艺术,“秀骨清像”:面貌清秀,眉目疏朗,眼小唇薄,脖颈细长。
二、繁荣
隋唐时代,尤是盛唐。
盛唐的菩萨,转变为披佛衣的世俗少女形象(如194窟)。
壁画中出现乐器有40余种,琵琶最多,最有名的是112窟的反弹琵琶。
三、衰败
安史之乱,吐蕃统治敦煌。
四、兴盛的原因
1、佛教中国化的结果。
政治矛盾,与帝王。佛教义“沙门不敬王者”,沙门即和尚。后妥协,称皇帝就是佛,如武则天自称弥勒佛,龙门石窟卢舍那大佛就是则天像;又称皇帝高于佛(如220窟“帝王问疾”,皇帝趾高气扬)。
文化矛盾,与儒教。佛教义“沙门不敬父母”。造“伪经”《大方便佛报恩经》《孝子经》《父母恩重难报经》,将忠孝纳入教义;挖掘教义中对孝的不同解释,说孝分三层:小孝供养,中孝耀祖,大孝引导父母离烦恼脱生死。如《盂兰盆经》中“目连救母”,七月十五盂兰盆会,即告诫弟子行孝。
信仰矛盾,即如何能到达西方极乐世界。《法华经变相·方便品》告诉人们,成佛有方便的途径,如“放下屠刀立地成佛”,并非仅出家吃斋念佛等。
#阿弥陀佛,也叫无量佛,是国人最喜爱和信仰的佛,是西方极乐世界的主宰,佛光普照,也叫无量光佛,佛国寿命无量,又叫无量寿佛。阿弥陀佛要求不高,念七天阿弥陀佛,死后佛会带你去西方极乐世界。有危难,念一声,佛也会替你逢凶化吉。所以,至今“阿弥陀佛”都是作为逢凶化吉的口头禅。
#狭长的河西走廊是祁连山雪水浇灌的一连串绿洲,是东西方交流的必经之路,唐是敦煌最繁盛的时代,在经济上,“长安第一,敦煌第二,扬州第三”。
四、衰落
唐中期后丝绸之路的衰落;宋后儒家理学构建了新的思想体系;战乱;荒漠化。
第二讲 百年血泪藏经洞
藏经洞为第17窟,即16窟侧室,3平米,藏4~11世纪约5万卷经书,上千幅图画,涵盖政、经、军、地、文、艺、医、科、俗等等领域,是中国“中古时代的百科全书”。
掠走的有英人斯坦因,经卷约20000余件;法人伯希和,经卷6600卷,绢画200余幅,20余件木雕,丝织品等,共计10000余件;日本人460件经卷;俄人鄂登堡,不明,俄人就是畜生秘而不宣,是解放后郑振铎访苏,中国人才第一次知道它们藏有敦煌文献,且全世界最多的;美人华尔纳,16方壁画,1身彩塑。
目前敦煌文献收藏四大中心:圣彼得堡,20000以上;北京,8000;伦敦,8000;巴黎,7000。
#斯坦因,是考古学家、艺术史家、语言学家、地理学家,且是国际敦煌学的开山鼻祖,其许多著作,是研究敦煌学的必备参考书。此人把一生献于事业,无任何财产,只有书籍和几个箱子,终日笔耕不缀,终身未娶。
#王道士,王圆箓也。
第三讲 顶礼膜拜佛尊佛
一、佛陀像
佛,也叫佛陀,浮屠,是对真理彻底觉悟者的尊称。
觉悟分三个阶段:自觉、觉他、觉行圆满。对应修行三个层次:罗汉、菩萨、佛。
最早出现的小乘佛教,主张佛只有一个,释迦牟尼。后出现的大乘佛教,认为佛是对真理彻底觉悟的人,人人都可成佛。
1、坐佛。如96窟弥勒佛,高35.5米,为莫高窟第一大佛。130窟弥勒佛27米。都是唐,都是弥勒佛,因武则天自称弥勒佛。
#劫,世界产生一次,毁灭一次,为一劫。
#过去佛,燃灯佛;现在佛,释迦牟尼佛;未来佛,弥勒佛。
2、卧佛。158窟释迦牟尼涅槃佛,长16.6米,为第一大卧佛。陪有壁画“迦叶she奔丧”“举哀图”。
#涅槃,指苦修善行,脱生老病死,进入永远不死、永不轮回的常乐净我的永恒世界。
#彩塑是塑绘结合,要表现复杂情节,壁画作补充。
3、禅定佛。北魏259窟,此禅定佛有“神秘的微笑”。
4、苦修佛。北魏248窟,是苦难艺术的典范。
5、二佛并坐像。北魏259窟《释迦多宝佛》,二佛两侧各位一身胁侍菩萨,龛外左右两侧有千佛群像,表示佛对十方世界说法。
6、千佛。隋420窟《光影千佛》,两侧壁上千佛,像是从佛龛里放射出的光芒,油灯照亮,会形成发射状光芒,震慑人心。
二、弟子像
释迦牟尼佛最著名的弟子是迦叶、阿难,一般佛左迦,右难。
1、迦叶。十大弟子之首,佛涅槃后,他为佛教领袖,弥勒佛出世后,他把袈裟给了弥勒佛。隋427窟。
2、阿难。佛之堂弟,十大弟子之一,博闻强记。今之佛经,全是佛涅槃三个月后,迦叶召500罗汉,由阿难口述,经全体弟子认可,记录而成,故经首为“如是我闻”。盛唐328窟。
三、天龙八部像。是八类天神:天王、龙王、夜叉(鬼神)、乾闼婆(香音神)、阿修罗(天神)、迦楼罗(金翅鸟王)、紧那罗(乐神)、摩睺罗迦(大蟒神),有善有恶,有美有丑,都是佛国的保卫、护法、服务者。
1、天王像。“四大天王”从天龙八部演化而来,佛教称“护世四天王”,是佛国四大元帅。彩塑中,多为南北天王,“四大天王”少见。
佛国中心是须弥山,半山腰又一山,叫健陀罗,健有四高峰,分住四大天王。
东方天王,琵琶。调
南方天王,宝剑。闭嘴,民间叫“哼”天王,他胡子是塑上的。盛唐194窟。风
西方天王,金龙。顺
北方天王,伞。张嘴,民间叫“哈”天王,他胡子是画上的。盛唐194窟。雨
2、金刚。又叫力士、药叉。天王,如正规军,着铠甲,如将军;力士,如武装民兵,无铠甲。佛教神话,一个天王配两个金刚力士,俗称“四大天王,八大金刚”。盛唐194窟。
第四讲 美轮美奂菩萨像
莫高窟艺术中,菩萨与飞天代表着彩塑和壁画艺术的最高成就。
初唐205窟供养菩萨可以与维纳斯媲美。
盛唐45窟《佛和弟子菩萨天王像》中,两尊菩萨像,代表了古代人物塑像的最高成就。
唐僧道宣说:“造相梵像,宋齐间皆唇厚、鼻隆、目长、颐丰,挺然丈夫之相。自唐来,笔工皆端严柔弱似妓女之貌,故近人夸宫娃如菩萨也。”大体上,北朝菩萨多为男性,隋唐多为中性,宋元后多为女性。
佛国,菩萨大体分两类:胁侍菩萨和供养菩萨。
一、胁侍菩萨。佛说法时,分列左右的菩萨,修行层次最高的菩萨,觉悟程度等同于佛。胁侍菩萨中“八大菩萨”较有名,除弥勒菩萨和地藏菩萨,还有下面六菩萨。
“华严三圣”,释迦佛与胁侍左文殊、右普贤菩萨。
“西方三圣”,阿弥陀佛与左观音、右大势至菩萨。
“东方三圣”,药师佛与左日光、右月光菩萨。
1、文殊菩萨。智慧的代表,“大智文殊”,显灵说法道场在五台山,青狮座。
2、普贤菩萨。道德的代表,“大行菩萨”,乘白象。
3、观世音菩萨。讳“李世民”,为观音。慈悲的代表,主要救助人间苦难,遇苦难,诵念观音菩萨名字,就会得救援。57窟。
4、地藏菩萨。主要任务是帮助地狱中的恶鬼,“大愿地藏”,坐似狮怪兽,叫“谛听”。道场九华山,相传九华山月身殿是他成道处。
5、大势至菩萨。管“智慧”,用独特的智慧之光普照众生解脱灾难,所以叫大势至。形象与观音同,区别是其宝冠以宝瓶为标志,而观音宝冠以阿弥陀佛为标志。初唐217窟。
二、供养菩萨。修行低于胁侍,是为佛和弘扬佛法服务的,如向佛、法、僧奉衣食、花香、珍宝等,称供养“三宝”。在说法会上,在佛座下,或在弟子、胁侍的两边,姿态或站、坐、蹲、跪,或奏、舞、献花、敬香、燃灯,或跪拜、持经等。没具体名号,不像胁侍有一定的手印、法相,持特定的法器,有特定的坐骑,特定佛陀身边特定的位置。数量也不定。如220窟的舞乐图。
佛教认为供养有三种:1、利供养,香、灯、食、财。2、敬供养,礼敬、朝拜、赞叹、歌颂。3、行供养,敬奉三宝、受持戒律、修行善法。
三、飞天。
作者说丘比特,总感觉他飞不起来,而飞天凭两条飘带,就能“天衣飞扬,满壁风动”。同感!
敦煌492个窟中,几一半有飞天,为石窟之最。虽不是敦煌独有,但是敦煌最美的艺术形象。是印度佛教天人,中国道教羽人,中原文化飞仙的融合。172窟、初唐431窟、西魏249窟。
为何皮肤均为黑色,是颜料中含铅氧化所致。
四、别外,按姿势。
坐势菩萨。坐势,也叫游戏坐,或半跏趺坐,一脚盘莲台,一腿下垂。此坐,只有佛或地位较高菩萨才可用。此坐菩萨,也叫思惟菩萨,特点沉思,头微前倾,目光下视。初唐328窟。
胡跪菩萨。西域一种跪拜形式,一腿跪,一腿蹲,是地位较低的供养菩萨。盛唐328窟。
第五讲 出资建窟供养人
一、供养人。信佛,出资建窟造佛的施主,社会各阶层,僧侣王公大臣达官贵人百姓伎人工匠牧人戍边战士等,或独资或合建。有供养人画像、题记。
二、目的。灵魂升天;歌功颂德;礼佛行善。
石窟常成为家庙。
供养人像不像本人,但服饰、风俗、习惯,是研究当时社会可靠的百科全书,又以此来断代,是最可靠的资料。
三、供养人画像的发展。由小到大,题记由简至复杂。南北朝像小,唐,像超真人。题记从南北朝的姓名,到唐的官职、功德、赐封及至发愿。
盛唐130窟《都督夫人太原王氏供养像》,堪与唐张萱《虢国夫人游春图》和周昉《簪花仕女图》媲美。五代98窟《于阗国王供养像》,像高2.8米。
四、出行图。表现供养人的功绩或豪门现实生活的真实画卷。晚唐156窟《河西节度使张议潮统军出行图》及同窟的节度使夫人春游图《宋国河内郡夫人宋氏出行图》。
第六讲 平生事迹画佛传
故事画,有佛传画、本生画、经变画、因缘画。
佛传画,是表现释迦生平事迹的画。
释迦牟尼,姓乔达摩,名悉达多,释迦为族姓,全名是指“释迦族的圣人”。生于公元前565年四月初八(佛诞节),古印度北部,今尼泊尔,29岁舍家,35岁成佛。北周290窟,是创造最早,规模最大,保存最好,内容最多的佛传画,共有87个故事,其中净饭王、善觉王都着汉服,说明佛教已汉化。
一、乘象入胎。母亲摩耶夫人梦见一菩萨乘六牙白象从右肋进腹部,受孕。隋322窟。
二、右肋降生。印度人认为人由天神梵天创造,梵天口生婆罗门,胸、肋生刹帝利,腹生吠舍,膝生首陀罗。宋76窟。
三、步步生莲。传出生时就会走,每步生莲花。北周290窟。
四、天降端应。北周290窟,“九龙灌顶”“道巷自净”“日月不行”“天乐齐奉”等。
五、太子回城。是王后按习俗娘家生子,因路上生,净饭王得子派蛟龙拉七宝车接,北周290窟“太子回城”“王迎太子”,蛟龙极具中国风,王穿汉服,侍从全胡服。
六、仙人占卜。仙人从天上飞来,预言王子成佛,因自己年高不能等王子成佛,哭泣离开。窟同上。
七、摩耶升天。生子七天去世。五代61窟,王后和天女都穿唐装。
八、读书习武。太子不是学而知之,是生而知之。(可能北周290窟)
九、郊游悟道。见耕牛被打,地翻虫被鸟吃,鸟被鹰、蛇吃,沉思苦海无边。北周290窟“野游观耕”。
十、太子纳妃。五代61窟。
十一、出游四门。见到生老(北凉275窟)病(可能北周290窟)死(北周290窟),见到的人都是他前世好友瓶天子菩萨变的,为促他修正果。最后,遇一僧人,心生欢喜(北凉275窟)。
十二、夜半逾城。四大天王托马足,送出城,梵天帝释前引路。隋322窟。
十三、开始修炼。教义认为,剃须、发,就是削掉人间一切烦恼。净饭王见不能阻止儿子,派5位大臣陪伴服侍他修行。宋76“六年苦行”。
十四、六年苦修。苦修认为过度奢侈不能解脱,过度苦行也不能解脱,走中间才能智慧觉悟。窟同上。
十五、树下坐禅。菩提树下吉祥草上禅坐入佛。
十六、降魔除怪。
十七、龙王礼佛。来到龙宫,度化了目真邻陀龙王。佛教故事中,一切生灵,都有享乐终尽之时,就是神仙也不例外,如此龙王,只有信佛,被度化后才能永离轮回苦海。五代36窟,人物刻画、笔法流畅、劲健有力,色彩协调,为五代佳品。
十八、初转法轮。收的第一批弟子,就是倍伴的5大臣。这一刻标志了佛教的产生,因佛教有三要素:佛宝即佛陀;法宝即教义;僧宝即比丘。北周290窟。
十九、降伏火龙。想度化迦叶三兄弟,但迦家有毒龙,被佛降于钵中。隋305窟。
二十、竹园精舍。在王舍城度化了第一位国王,国王在竹园为佛建固定的讲法地。初唐322窟。
二一、佛陀还国。离家12年回国说法。隋394窟,华盖与菩提树下,莲花座上,手结转法轮印讲法。(可能图上有佛弟子两类四种:出家男比丘和尚、出家女比丘尼尼姑、在家男优婆塞男居士、在家女优婆夷女居士)
二二、佛子出家。度堂弟阿难,活拆小夫妻。佛教认为,人是父母不净精气所成,男女容貌是幻象,内容是污秽之物,人死白骨,哪里有美。所谓“不净观”即闭目想象人体由花容月貌变为恐怖白骨的过程。北魏254窟。
度儿子罗睺罗,活逼妻子。佛教称未成年孩子出家叫沙弥,于是小王子是第一位沙弥。盛唐217窟。
二三、救度强盗。西魏285窟,5个代表500强盗。
二四、猕猴奉蜜。度生灵。宋76窟。
二五、释迦涅槃。80岁,最后一次说法后,在七宝床上向右卧,头枕北,脚指南,面向西,背靠东,到中夜涅槃,盛唐225窟。五代61窟“金棺自举”“金棺自举”,后自己胸中发火焰把金身焚化。后起49仞宝塔放舍利,盛唐148窟。
(待续)