书的笔记——探求自由的古希腊

vivi
2017-12-02 13:27:17

【因为人只有在清楚自己的处境时,才会有好的发展。】

第一部分 征服的时代 就在米递亚战争刚结束不久,这些战争让人发现了希腊,它以雅典领头,两次成功抵制了野蛮人的威胁。正是在那时候,在东方,在希腊诸自由城邦里,希腊民族自由,反对专制权威的情感得到了确认。 探求自由的古希腊 第一章 最初的经验 害怕被奴役,与自己所属的城邦的归属感,将使希腊人去谈自由。 因胜利而获取自由 第二章 第一项发现:政治自由 政治自由意识的出现于公元前5世纪初,浸润于米低亚战争的经验之中。 这些战争突出了主要的情感——国家的独立。 第三章 第二项发现:民主自由 第四章 自由的生活或雅典的自由 将雅典的自由仅限于民主制原则,且置于其制度化的框架中,确实堪称曲解。 雅典的自由 1描述一种生活方式 2它指望的是勇气的自由绽放 3总是在外部保家卫国,拯救于水火之中,而内里其乐融融的那种自由。 第五章 城邦之外:未成文法 未成文法都是道德准则,公民的价值观与成文法相结合,可使人更好的使用自由,或尊重他人的自由,但均与政治无丝毫关系。 未成文法具有道德性与宗教性。 总结,这一时期的希腊的自由是一种在民族情感中得到自豪的行为准则,他们以法律为主,实

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【因为人只有在清楚自己的处境时,才会有好的发展。】

第一部分 征服的时代 就在米递亚战争刚结束不久,这些战争让人发现了希腊,它以雅典领头,两次成功抵制了野蛮人的威胁。正是在那时候,在东方,在希腊诸自由城邦里,希腊民族自由,反对专制权威的情感得到了确认。 探求自由的古希腊 第一章 最初的经验 害怕被奴役,与自己所属的城邦的归属感,将使希腊人去谈自由。 因胜利而获取自由 第二章 第一项发现:政治自由 政治自由意识的出现于公元前5世纪初,浸润于米低亚战争的经验之中。 这些战争突出了主要的情感——国家的独立。 第三章 第二项发现:民主自由 第四章 自由的生活或雅典的自由 将雅典的自由仅限于民主制原则,且置于其制度化的框架中,确实堪称曲解。 雅典的自由 1描述一种生活方式 2它指望的是勇气的自由绽放 3总是在外部保家卫国,拯救于水火之中,而内里其乐融融的那种自由。 第五章 城邦之外:未成文法 未成文法都是道德准则,公民的价值观与成文法相结合,可使人更好的使用自由,或尊重他人的自由,但均与政治无丝毫关系。 未成文法具有道德性与宗教性。 总结,这一时期的希腊的自由是一种在民族情感中得到自豪的行为准则,他们以法律为主,实行的是在公民内的极端自由。 第二部分 反思的时代 有两种方式可确定这一世纪变局的起点,首先是在政治秩序中,人们开始了全面的反思,对城邦的自由提出质询。与此同时,在战争最后几年,人们开始对非政治的自由思考起来。 这一次的变局是依照某个首尾堪称完美的序列,以更知性的模式,将自由延展开来,且对此做了补充。 第六章 自治与自由 雅典的自由是靠对别人的统治和损害而得以维持的。 第七章 民主自由的困难 自公元前四世纪起,对民主自由的不利之处开始有了阐述。 (大众天性易走极端,且倾向于暴力) 希腊人在一开始发现自由的弊端后,开始进行了反思,从一开始的谴责个人到谴责民主制,再到过分的自由。 他们认为法律和自由有着天然的联系。 第八章 探求更好的政体 亚里士多德对改革时的雅典的政体进行了划分,其中有三种比较直接,君主制,贵族制,和所谓的politeia政体,亦即立宪政体。反之另有三种“偏离”,指的的是政权推行权利时只顾及自身的,而非大众的利益,它就是僭主制,寡头制,民主制。 这里的民主制有了新的一层意义,“民众—政体”。 伊索克拉低提到了教育,通过教育民众,提高素养,进而比体制更加重要。 第九章 探求完全内在的自由 希腊开始出发寻求另一种自由,而这种自由却与公民的自由截然不同。 它们指称的是,天性更为高贵的自由人也会接受客观的教育,不会粗暴的对待他人。 【对人而言,激情就是奴役。】 【遵从理性,好比搞政治的时候遵守法律,这样就能使权利本身稳固,公民也能在城邦里安心。归根结底,理性乃是自由的保障。】 第十章 渐进式超越 引述了一些被解放,有成就的奴隶和信念上认为自己是世界公民的外国人。 结语 自由与宿命 希腊人相信宿命,但他们也相信宿命里有选择权,而他们的自由体现在选择上,是遵从诸神的意愿,还是反抗诸神的意愿。

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