百年法 百年法 8.6分

生死有命,不如顺其自然

慕灵珊
“生而为人,我很抱歉。”这句经典的台词出自电影《被嫌弃的松子的一生》,而它的原著作者是日本当代知名小说家山田宗树。

山田宗树的作品多涉及医学、推理等,《百年法》之于山田宗树,构思十年之久,他说:“我再也写不出比这更好的作品!”

《百年法》的主要故事背景发生在公元2048年至公元2098年的日本,作品立意远高于同类型的小说,因其围绕“生死”展开了一场漫长的讨论。

在这本书中,《百年法》作为一部法律,规定:国民在接受不老化处理一百年后,必须放弃以生存为首的所有基本人权。

追溯《百年法》的诞生,就不得不提一种与老化进程有关的基因——人类不老化病毒。

千百年来,永生是多少人类的梦想,在我国古代神话传说中,得道成仙是许多人毕生的追求,放眼当今,人类依然没有停止对“长生不老”的向往。

《百年法》中,“永生”不再是人类梦寐以求的理想,只要成年,所有国民都可以接种人类不老化病毒。

你能想象一个不老不死的社会吗?

对个体来说,肉体虽未见苍老,但人们的心灵已愈渐衰老。新生儿数量逐年减少,好奇心的丧失使整个社会的进程趋于缓慢,滞留在血管中的古老血液牵制住国家新鲜血...
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“生而为人,我很抱歉。”这句经典的台词出自电影《被嫌弃的松子的一生》,而它的原著作者是日本当代知名小说家山田宗树。

山田宗树的作品多涉及医学、推理等,《百年法》之于山田宗树,构思十年之久,他说:“我再也写不出比这更好的作品!”

《百年法》的主要故事背景发生在公元2048年至公元2098年的日本,作品立意远高于同类型的小说,因其围绕“生死”展开了一场漫长的讨论。

在这本书中,《百年法》作为一部法律,规定:国民在接受不老化处理一百年后,必须放弃以生存为首的所有基本人权。

追溯《百年法》的诞生,就不得不提一种与老化进程有关的基因——人类不老化病毒。

千百年来,永生是多少人类的梦想,在我国古代神话传说中,得道成仙是许多人毕生的追求,放眼当今,人类依然没有停止对“长生不老”的向往。

《百年法》中,“永生”不再是人类梦寐以求的理想,只要成年,所有国民都可以接种人类不老化病毒。

你能想象一个不老不死的社会吗?

对个体来说,肉体虽未见苍老,但人们的心灵已愈渐衰老。新生儿数量逐年减少,好奇心的丧失使整个社会的进程趋于缓慢,滞留在血管中的古老血液牵制住国家新鲜血液的流淌,正如小说中的首相游佐所说:“正因为国民青春永驻,国家才逐渐衰老。”

人际关系也变得不堪一击。

之于友情。不老化病毒的实施使大家外表上看上去一样年轻,因此长幼有序的观念在逐渐消亡,事实上,人们的实际年龄参差不齐,各自经历的时代也不同。

“相同的经历是成为朋友的重要条件,而现在我们都缺乏这种交集。”故事中的仁科兰子如是说。

之于亲情。在引入人类不老化病毒的四十年后,街上难觅老人的身影,“老”这一概念趋于过去式,由子女照顾年迈父母的习惯从日本社会消失,维持亲子关系的实质也被瓦解。

继“老”之后,“家庭”的概念从根本上破灭。在失去最小构成单位“家庭”之后,个人主义变成了孤身主义,分散的个人不断无规则地流动着,这样的社会已呈“液态化”。

更悲哀的是,受益于人类不老化病毒,人们对“得不到”的死产生了超乎寻常的兴趣——偏爱黑色服装,喜好宣扬毫无根据的末世理论……

《百年法》旨在呼吁国民理性地接受死亡,故事中围绕《百年法》的实施与否,举国展开了激烈地讨论与周旋,甚至发生了政变……撇开故事中的是是非非,作者其实告诉了读者这些道理:

【大家用不着去死,全都欢天喜地,可是,一旦实实在在地体验到永生的滋味,大家又会很难接受。人类并不适合永生。永生对人类来说太复杂了】

【正因为死亡的存在,生命才会显得光芒四射,死亡不复存在后,生命也就黯淡无光了】

【该我死的时候,我就会死,在那之前,我会踏踏实实地活下去。这是我为自己定的准则】


-THE END-
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