如果可以选择,你愿意做“好人”还是“坏人”?

天生决

如果可以选择,你愿意做“好人”还是“坏人”?

21世纪的人类是历史上最接近本我的一代人,人们为自己而活,有自己的欲望,为自己的梦想去挣扎去拼搏去努力,再也不需要为了强加给公众的理想去奋斗一生劳碌一生,人们开始逐渐成为有意识的个体,不再盲从主流思想,亦步亦趋。然而在现代社会,依然存在“好人”,他们缺乏独立思考的能力,和大多数人说相同的话,和大多数人保持相同的感受,在《我讨厌的10种好人》中,专门列举了日本社会中存在的10种“好人”现象,所以,看看何妨?

作者中岛义道,大学时期开始研究哲学,在纷扰的社会提出许多异议,在日本被称为“战斗哲学家”,著有《关于孤独》、《不幸论》、《关于恶》、《半隐遁的人生》等多部畅销作。以上这些书我都没看过,百度过来的,只为了简单介绍下作者。《我讨厌的10种好人》是我看的第一部中岛义道的作品,按照我的理解,用两个字总结他——奇葩,绝对的奇葩,电视剧里活不过三集的那种,至于为何,下文中会有涉及,这里就简单说说《我讨厌的10种好人》的前四种好人吧。

第一种:经常面带微笑的人

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如果可以选择,你愿意做“好人”还是“坏人”?

21世纪的人类是历史上最接近本我的一代人,人们为自己而活,有自己的欲望,为自己的梦想去挣扎去拼搏去努力,再也不需要为了强加给公众的理想去奋斗一生劳碌一生,人们开始逐渐成为有意识的个体,不再盲从主流思想,亦步亦趋。然而在现代社会,依然存在“好人”,他们缺乏独立思考的能力,和大多数人说相同的话,和大多数人保持相同的感受,在《我讨厌的10种好人》中,专门列举了日本社会中存在的10种“好人”现象,所以,看看何妨?

作者中岛义道,大学时期开始研究哲学,在纷扰的社会提出许多异议,在日本被称为“战斗哲学家”,著有《关于孤独》、《不幸论》、《关于恶》、《半隐遁的人生》等多部畅销作。以上这些书我都没看过,百度过来的,只为了简单介绍下作者。《我讨厌的10种好人》是我看的第一部中岛义道的作品,按照我的理解,用两个字总结他——奇葩,绝对的奇葩,电视剧里活不过三集的那种,至于为何,下文中会有涉及,这里就简单说说《我讨厌的10种好人》的前四种好人吧。

第一种:经常面带微笑的人

“在日本这个国家,如果毫不掩饰地表达个人情感,是会招人嫌的。”

“直接流露出自己的消极情感,是一种失礼行为,是一个社会成员不成熟的表现。”

笑容成了一种掩饰,经常面带微笑完全是努力的结果,因为知道应该笑才会努力展现微笑,这是真实情感的面具。

第二种:不忘感恩的人

“我所讨厌的也许并非不忘感恩的人,而是那些动辄就将‘不忘感恩’的教条强加于你,或喋喋不休地进行说教的人。”

群众都乐意感谢别人,比如对方给你个根本用不上的东西,你也会说声感谢,而不是拒绝;同时也乐意接受感谢,不然做好事是为了什么?要知道雷锋做好事也写日记啊。

举个较近的例子,冯小刚导演在《我是潘金莲》票房不佳之时怒喷“国内烂片多是因为观众垃圾”,这倒是“忘记感恩”好例子,这里不说冯导的对与错,自己体会。

第三种:想看见大家高高兴兴的人

第二段的小标题是“若不为大家的高兴而高兴,就会遭受‘迫害’。”

“想看见大家高高兴兴的人”,他们眼里只看得见多数人的快乐,却看不见少数人的痛苦。这里的“多数人”,并非指数量上的多数,而是指“正常人”——“正常人”应该会对这件事感到高兴,因为这样才是“正确”的,所以只需要考虑这部分人意愿即可,其他的大可弃之不顾。他们从未意识到对少数群体的迫害,简直麻木不仁。但因为他们属于“好人”,所以即使控述其暴力性,也无人理解。

我们日常生活中的“少数服从多数”很多情况就是如此。

第四种:总是积极面对生活的人

“对那些‘积极面对人生‘的人来说,如果身边有人哭哭啼啼、闷闷不乐的话,会严重影响自己的心情。”

“这些‘积极面对生活的人’,如果只是遵循自己的信念,那倒没什么坏处。但问题是,他们往往会向周围人宣扬‘积极面对生活’的信念,而且厌恶那些‘消极面对生活’的人。”

王圈圈在《如何成为一个有趣的人》中说“有时候,关我屁事是一种美德。”你要积极,你自己积极就好了,管别人怎样,管好自己就好了。别人家死了爹,难道你会说“旧的不去新的不来,明天会更好”吗?估计会被揍死,只管任他去哭,任他去悲伤。

初读《我讨厌的10种好人》看似杂乱无章,其实条理性还是很清晰的,作者讨厌的这些“好人”是有共性的——“他们是对事物缺乏充分感觉,充分思考的人。’‘充分’是指个人独特的感觉和思考。所以他们只是稀里糊涂地去迎合大众的感觉,不加批判地遵从大众的思考方式——这正是我讨厌的人。”

人一旦丧失了自我意识,不加批判的接受一切,谨小慎微的活着,那和行尸走肉又有何区别。“坏人”也应该得到尊重,与众不同也需要被接受。


前文说到中岛义道是个非常奇葩的人,举两个书中的例子:

一:因为“不忘感恩的人”令作者感到恶心,于是,无论他给予别人什么恩惠(虽然几乎从没有过),他都要求对方绝不能对他表示感谢。如有向他表示感谢者,他会直言不讳的指责对方。如果还不听,就痛骂对方。如果这样还是不听,他就只好跟对方绝交。

二:作者在演讲中有时会口无遮拦地抛出一些偏激的言论,例如:“父母去世了,但我一点也不悲伤。我还扬言要和所有亲戚都断绝关系,甚至不想见老婆孩子。”、“我从不去扫墓。因为我知道,坟墓里只有一堆白骨。”

这让我这样的俗人听起来觉得很不可思议,我的第一反应是:这怕不是个神经病吧?后来想了想,中岛义道作为一个极致的极简主义者,极致的利己主义者(作者自己说的)能干出这事儿是毫不奇怪的,精简一切关系,排除任何让自己感到累赘的事物。让生活回归本真,关系回归纯朴,做一个真人,大概就是中岛义道所秉持的观念。

这本书教我们要学会独立思考,批判性的看待问题,所以作者的一些行为我认为大可不必放在心上。那么,如果可以选择,你愿意做个“好人”还是“坏人”?或是折中做个“不好不坏”的人?爱怎么想就怎么想吧,那是你的事,与我何干。

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