唯达者知绝交为声

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唯达者知通为一; 怵,迫于好恶、得于好恶、怵于淫欲; 憷 70耻接直言,与祸相逢。 注释:意思是门阀权贵耻于听直言,黄笺《左传》:“伯宗每朝,其妻必戒之曰:“盗憎主人,民怨其上,子好直言,必及于难。” 余按,伯宗(公元前?~前576年)姬姓,郤氏旁支,春秋时期的晋国大夫。贤而好直言。 71 天道害盈,好胜者残。强梁致灾。多事招患。欲得安乐,独有无qian。(余按,这里的qian并不是现在、后来用的“愆”,原文是左右结构,不是上下结构,而且是单立人在左,两个夫一个心在右。) 73《声无哀乐论》:“斯非吹万不同耶。” 庄子则有“吹万不同,咸其自取也”。 74 过而弗悔,当不自得。 注释:庄子大宗师里的话。俞樾庄子评议:过者,谓于事有所过失也;当者,谓行之而当也。在众人之情,于事有所过失则悔矣,作之而当,则自以为得矣。真人不然,故曰:“过而弗悔,当而不自得也。” 102当不自得 嵇康《与阮德如诗》 颜氏希有虞,隰子慕黄轩。 庄子:“勿已,則隰朋可。其為人也,上忘而下畔,愧不若黃帝而哀不己若者。以德分人謂之聖,以財分人謂之賢。以賢臨人,未有得人者也;以賢下人,未有不得人者……” 118 王夫之曰:“整刷留放,无不矜爱。但此去《小雅》不遥。盖诗自有教...

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唯达者知通为一; 怵,迫于好恶、得于好恶、怵于淫欲; 憷 70耻接直言,与祸相逢。 注释:意思是门阀权贵耻于听直言,黄笺《左传》:“伯宗每朝,其妻必戒之曰:“盗憎主人,民怨其上,子好直言,必及于难。” 余按,伯宗(公元前?~前576年)姬姓,郤氏旁支,春秋时期的晋国大夫。贤而好直言。 71 天道害盈,好胜者残。强梁致灾。多事招患。欲得安乐,独有无qian。(余按,这里的qian并不是现在、后来用的“愆”,原文是左右结构,不是上下结构,而且是单立人在左,两个夫一个心在右。) 73《声无哀乐论》:“斯非吹万不同耶。” 庄子则有“吹万不同,咸其自取也”。 74 过而弗悔,当不自得。 注释:庄子大宗师里的话。俞樾庄子评议:过者,谓于事有所过失也;当者,谓行之而当也。在众人之情,于事有所过失则悔矣,作之而当,则自以为得矣。真人不然,故曰:“过而弗悔,当而不自得也。” 102当不自得 嵇康《与阮德如诗》 颜氏希有虞,隰子慕黄轩。 庄子:“勿已,則隰朋可。其為人也,上忘而下畔,愧不若黃帝而哀不己若者。以德分人謂之聖,以財分人謂之賢。以賢臨人,未有得人者也;以賢下人,未有不得人者……” 118 王夫之曰:“整刷留放,无不矜爱。但此去《小雅》不遥。盖诗自有教,或温或惨,总不可以赤颊热耳争之也。” 131因为之前直接读的《宇宙媒体学》里把嵇康全集乐论放进去了,就未再读。 179《与山巨源绝交书一首》 己为未见恕者所怨。 Nefer按:这句话和上面我摘录出来的嵇康道德观一样,或可说是嵇子自身的“德睛”,这是和基督教-乡愿道德不共戴天的、庸众道德狂热者难以理解的:正因为嵇康发现那些“主张施宽容的人”根本、从来就没有“恕”,嵇康的诗学才“有所怨”,我还记得之前有公众号写了诗可群怨,所以群所以怨,竟然有回答说“希望见到没有怨的诗,那才是好诗”……真是最可怕的艺术观了,是不是在人类完美的世界竟能看见“诗”?乌有之乡“美”罢?有诗没有?诗美不美?嵇康这样的意思,和屈原是一脉相承的,可惜屈原在中国并不被目为一个非圣无法者,因为屈原本身没有去“非”贤……甚至连“非王”都没有,在中国这个“价值重估”举步维艰的国家,原典本如此,你还能期待读者达到怎样的创造魄力? 233 未读,因为基本太长,陈词滥调的养生学,又加陈词滥调的注释…… 271 世之难得者,非财也,非荣也,患意之不足耳! Nefer按:掊物质而张灵明的先驱……无疑! 288 《答难养生论一首》 注九十九: 阳子曰:行贤而去自贤之行,安往而不爱哉! 421 《宅无吉凶摄生论一首》 知不能为: 世之工师,占成居则验,使造新则无征。世人多占其旧,因求其造新,是见舟之行于水,而欲推之于陆,是不明数也。夫旧新之理,犹卜筮也,夫凿龟数筴(cè,jiā,箸也),可以知吉凶,然不能为吉凶。何者,吉凶可知,而不可为也。夫先筮吉卦,而后居之无福,犹先筑利宅,而后居之无报也。占旧居之谴祟则可,安新居以求福则不可,则犹卜筮之说耳。 (一个个打而已) 461 案如所论「甚有则愚,甚无则诞」,今使小有,便得不愚邪?了无乃得离之也?若小有则不愚,吾未知小有其限所止也。若乃得离之,则甚无者无为谓之诞也。又曰「私神立则公神废」,然则唯恶夫私之害公,邪之伤正,不为无神也。向墨子立公神之情状不甚有之说,使董生托正忌之途,执不甚无之言,二贤雅趣。 nefer按:私神立则公神废——极端值得发挥为现代政治学。 486 主父弃礼,鷇胎不宰。秦皇荼毒,祸流四海。是以亡国继踵,古今相承。丑彼摧灭,而袭其亡徵。 故居帝王者,无曰我尊,慢尔德音。无曰我强……

读嵇康是因为鲁迅,鲁迅最爱嵇康。

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