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清浅

本书又名《乌合之众》,分述两个部分 上半部分,论述群体心理的一般特点 〈一〉 ☞群体形成后,在群体心理中,无意识占主导地位。 ☞群体中个体主要具备的特征:有意识人格的消失,无意识人格的凸显。 〈二〉 ☞群体可以被前后完全矛盾的观点激发,又总是受到此刻刺激的影响。 ☞容易被暗示。 ☞只会被极端感情所打动(极端简单与夸张) ☞偏执专横(对某种意见、思想和信念,要么全盘接受,要么一概否决) ☞矛盾共同体(有时无恶不作,有时无私奉献) 〈三〉 ☞群体的观念:只对十分绝对、坚定而简单的观念产生效力。 ☞群体的推理能力:凭经验认知事物。(形象思维) ☞群体的想象力:只会形象思维的群体只受各种形象影响。 〈四〉 ☞群体信仰:偏执、狂热(当人们自以为掌握了现世/永世幸福的秘诀时,不可避免地表现出某种偏执和狂热) ☞群体的禀性:盲目 〈五〉 ☞影响群体意见与信念间接因素:种族、传统、时间、制度、教育。 间接因素指,使群体接受某种信念后就对其他信念具有绝对排斥性的因素。 间接因素具有普遍性,是构成群体一切信念和意见的基础。 〈六〉 ☞影响群体意见与信念的直接因素:言语、幻想 〈七〉 ☞群体需要(...

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本书又名《乌合之众》,分述两个部分 上半部分,论述群体心理的一般特点 〈一〉 ☞群体形成后,在群体心理中,无意识占主导地位。 ☞群体中个体主要具备的特征:有意识人格的消失,无意识人格的凸显。 〈二〉 ☞群体可以被前后完全矛盾的观点激发,又总是受到此刻刺激的影响。 ☞容易被暗示。 ☞只会被极端感情所打动(极端简单与夸张) ☞偏执专横(对某种意见、思想和信念,要么全盘接受,要么一概否决) ☞矛盾共同体(有时无恶不作,有时无私奉献) 〈三〉 ☞群体的观念:只对十分绝对、坚定而简单的观念产生效力。 ☞群体的推理能力:凭经验认知事物。(形象思维) ☞群体的想象力:只会形象思维的群体只受各种形象影响。 〈四〉 ☞群体信仰:偏执、狂热(当人们自以为掌握了现世/永世幸福的秘诀时,不可避免地表现出某种偏执和狂热) ☞群体的禀性:盲目 〈五〉 ☞影响群体意见与信念间接因素:种族、传统、时间、制度、教育。 间接因素指,使群体接受某种信念后就对其他信念具有绝对排斥性的因素。 间接因素具有普遍性,是构成群体一切信念和意见的基础。 〈六〉 ☞影响群体意见与信念的直接因素:言语、幻想 〈七〉 ☞群体需要(精神)领袖:领袖的意志力是群体意见聚合并且达成一致的核心。 ☞最具说服力的手段——榜样的力量 ☞具体方法:断言 →重复→传染 当某种思想利用断言、重复、传染手段进行宣传后,会因环境而获得一种巨大的力量——声望。声望是一切权力的主因。 ☞文明的支柱不可缺少的是普世价值 下半部分,论述群体各自独有的特点(本书只对异质群体进行研究) 〈八〉 群体分类 ☞A.异质群体 1.无身份、无名位群体(如街头群体) 2.有身份、有名为群体(如陪审团、议会) ☞B.同质群体 1.派别群体(如政治派别、宗教派别) 2.身份群体(如军人、僧侣、工人) 3.阶级群体(如中产阶级、农民阶级) 〈九〉 ☞受无意识支配 〈十〉 ☞比法官更具人情味的形式群体——陪审团 群体易被说服,身份团体却不是 〈十一〉 ☞政治机器的杰出作品——选民群体 “迎合”是候选人获胜的有效法宝 〈十二〉 ☞文明民族理想的象征——议会制 这种制度反映出一种观念,即在某个问题上,一大群人比一小群人更有可能做出明智而独立的决定。虽然在心理学上是错的,却得到了人们的广泛认同。 【结语:民族生命的循环过程】 ☞追求理想中:民族野蛮状态 →文明状态 ☞理想破灭后:民族文明状态→衰落和死亡状态

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