历史开始于人创造神，历史结束于人成为神

很多动物跟人类有着诸多相似之处，有毛发、眼睛、耳朵、五脏六腑，躯干四肢，甚至一些动物有着类似人的社会行为，比如人类的表亲们—黑猩猩和倭星星，他们有着族群，有着首领，有着喜怒哀乐。但为什么登上食物链顶端的偏偏就是人类？智人是如何众多动物中脱颖而出，又如何慢慢学会了农耕、掌握了具有强大力量的科技进入到现代社会的？

《人类简史》为这些问题的解答提供了若干思路。作者结合物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等知识，系统、宏观地为读者讲述了认知革命、农业革命和科学革命是如何改变了人类自己的命运和其他生物的进程。

作者尤瓦尔·赫拉利是一位来自以色列的历史学家，2002年在牛津大学耶稣学院获得博士学位，曾经主攻军事史和中世纪史。但并非传统意义上的历史学家，他不仅仅局限于历史学的角度来分析人类与自己、与世界的关系，更重视的是从不同学科角度来系统讲述从石器时代智人演化到现代社会科学革命的因与果、功与过。作者本身写作风格诙谐、犀利，各种事例贴切、生动，经常引人会心一笑，使《人类简史》在内容详实、观点独特的基础上，可读性非常强。说白了，作者特别能吐槽，吐槽还特别精准。

三次革命

智人之所以能征服世界，是因为有独特的语言

在认知革命这部分一开始，作者就消除了读者长久以来的一个误会：世界上某个时间点人种多样。就好比是地球上存在很多种不同的猫、狗和鸟一样，在几十万年前的地球上，至少有6种不同的人。而且这些不同种类的人们，都顶着一颗大头，还会站着走路。可这也仅仅让人类处在了食物链中间。会使用火给这些人类带来了一些便利，食物变得更好消化，有害病菌被杀死。火更是变成了人类征战地球的一种工具，连弱女子也可以灵活使用它。但这也只是让智人们蜗居在世界某个犄角旮旯。

转机大概出现在距今7万年到3万年前，智人这一人类品种的思维和沟通方式发生突变，语言变得更加复杂。其原因无从知晓，所以看起来像是智人们中了大自然的彩票。每种动物都有自己独特的语言。智人的语言胜在将不同词汇组合在一起可以包含惊人的信息量。同时能通过交流各种八卦（谁好谁坏、谁老实谁狡猾）组织更大、更有凝聚力的团体。

历史开始于人创造神

认知革命最重要的是促使传说、神话、神和宗教产生。认知革命后智人的语言除了用于向周围伙伴发出警报、聊聊八卦，更重要的功能在于虚构想象中的现实。说白了就是编故事，编让大家都相信的故事，从而将彼此陌生的人类以虚构的故事为基础，凝聚在一起。动物们的合作建立在彼此熟悉的基础上，智人们打破了这一约束，能和无数陌生人合作。因为有人相信神的存在，所以原本陌生的信徒们愿意一起为神修建宗教场所，愿意在一起向神祈祷。而神的存在不过是智人们编出来的故事而已。作者认为，现代社会将陌生人凝聚在一起也无非是将神的故事演化成了不同版本，一个律师愿意为陌生人打官司，因为他信仰法律制度，法律制度不过是智人们共同想象的东西，与神的本质没有区别。

更厉害的是，智人想要改变人类合作的方式，改变人类的行为，不需要再受到“基因演化“的限制，只需要更改故事内容就可以。而其他动物包括其他种类的人仍然受限于基因演化，如果想行为发生改变，就得靠几万年几百万年的才有可能会发生的基因突变。这次智人走了一条捷径，成功超车。

因此一开始还打不过尼安德特人的智人，经历了认知革命后，有了更大的力量，产生了宗教、商业、艺术品以及船、灯等工具，面对仍然用传统方式组织战斗的其他人类，占领世界也只是时间问题。

人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了人类

农业革命使智人从采集狩猎为生转变成了农耕为生。新的事物不断涌现。为了照顾农作物，人类慢慢定居，进而形成了聚居的村落、城镇、甚至是王国，维护各种组织的制度和秩序也应运而生。农作物生长周期的限制也让曾经悠哉悠哉的智人们开始考虑对未来的安排和计划。

一切看起来放佛都充满了希望和生机，但是作者却无情的提出：农业革命是一场骗局，它让人类深陷泥潭。

作者以小麦为例进行了讲解。我们一直为能够驯化小麦而自豪，也在为不断研究更厉害的小麦而奋斗。但换另外一个角度看，实际上是小麦驯化了人类。一开始小麦与其他植物并无不同，人类在带小麦种子回宿地食用途中，难免会有一些种子落下，然后生根发芽。因此人类宿地小麦出现频率变高，人类也乐得不用走太远就能采集到小麦的种子食用。小麦生长旺盛的地方，其他猎物也相对会多一些，人类为获得这些资源，在一个地方就会待的比以往就一些。随着小麦面积种植越来越大，人类也就完全定居下来。小麦娇气不喜欢石头，人类就得为它们清理石头；小麦容易生虫，人类就得捉虫；小麦不喜欢其他植物争抢阳光空气和水，人类就得除草。面朝黄土背朝天的农民就出现了。而且，为了保存小麦，人类盖起了粮仓、修筑了房屋，一旦灾荒来临，人类再也不能像曾经的祖先那样撒丫子就跑了，所走就走了。

人类把自己圈在了房屋里，更被人类自己想象出来的秩序困住。

每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍微加以扩大。

农业社会人类自认无所不知，有些事情实在不知道也没关系，反正人类认为这些神心里有数。科学革命完全颠覆了这种思维方式，勇敢的承认了人类的渺小和无知。这是一个好良性循序的开端。因为承认自己无知，就有了探索世界的好奇心，带着好奇心发掘新的领域，就让整个知识体系更有弹性和活力。当然最重要的是，人们看到了科学巨人的无穷力量，看到科学让以前想都想不到的东西变成了现实。

同时，资本主义、帝国主义、宗教以及全人类的共同信仰—金钱同科学紧密结合，在短短五百年来一同打造着绝不同以往的新世界。

但是，我们快乐吗？生命的意义是什么？人类究竟想要什么？

作者单独用后面的几个板块来提出这些问题。历史记录人类的粮食产量、记录一个帝国的强盛与衰亡、记录艺术家的美妙作品，但忽视了人的快乐。人类整体取得了巨大成功，但个人的痛苦也随之增长。现代基因技术的发达，人类不断攻克着一个有一个生物难题，试图改造自己的身体，实现”吉美加尔什计划的长生不老目标。但假如未来有一天认真的被改造成另外一种状态，实现长生不老，变成了自己的神，人还能称之为人吗？

发问振聋发聩，却没有答案。

食物链上的“暴发户”

通读全书，显然作者非常反对”人类中心论“。赫拉利有着一颗悲悯之心，清楚地看到这些四处游荡、讲着故事的智人给整个地球所带来的灾难。智人借着大自然赋予的基因突变的好处，短时间内迅速站到食物链顶端，成为了“食物链上的暴发户”。对整个生态巧夺豪取，智人所到之处，当地动植物灭绝一批，这已是定论。就算现在人人知道环保重要，但谁不是靠踩着整个生态才活的那么蹦跶。不说实验室用来实验的若干动物，单被圈养起来的鸡鸭鹅、猪牛羊，就深受人类之害。

人类走了一条捷径，变得放佛手眼通天。但也许是上了一条“贼船”，断了让自己回头的机会。人类不会毁灭自然，自然永恒存在，人类只有可能毁灭自己。

拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。

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