门宦中的中国

青年地理学家
马通先生以局内人的身份对自己的本民族展开了深刻、详实和批判性的研究。门宦制度让我们看到伊斯兰教中国化后的文化特征。“在太平盛世时闹教派纷争,遇到民族外部压迫时,又一致对外。”这恐怕不仅是回族,也是鲁迅笔下中国人的劣根性的特征。因此,我们大可不必计较马先生的所陈之丑陋,而是应该多一些思考门宦制度如何在中国的土壤上生根发芽,在当今社会,门宦制度的社会影响又是如何?很多人都注意到马通先生所述门宦多集中于西北内陆地区,对于东南发达地区则少有涉及。个人猜想,门宦制度的发展与社会影响本来就在西北内陆地区更甚,这或与西北地区三百年以来地处偏远、封闭、贫困的现实有关。也许,发展、开放、交通条件的改善,民智的开化,会逐渐降低门宦制度对于这些地区的影响。
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