安慰书 安慰书 7.7分

失败的救赎,成功的安慰

耽书生

北村用圣经的一节文字作为后记,也作为这本书的结束“我又转念,见日光之下所行的一切欺压。看哪,受欺压的流泪,且无人安慰;欺压他们的有势力,也无人安慰他们。(传道书 4:1)”这可能是作者作为时代见证者但也是亲历者对笔下更是对现实中人物的同情,理解和悲悯,于是情发乎衷。 目睹了种种仇恨驱使下的复仇和罪行之后,小说人物最终全面的人性之觉醒或许对于如鲠在喉的读者而言,的确也称得上是一种安慰吧。从这个角度来看,这本书可以说有点像中国版的《追风筝的人》。 不同的是,《安慰书》让主角们疯狂的行为发生在一个特殊的背景之下:改革开放大幕下部分地区大跃进式的城市化带来的阵痛和紊乱,于是大篇幅描写的仇恨和癫狂就变成了一种集体无意识,甚至有了某种意义上的正当:开铲车的李义把下命令的领导当成时代发展的英雄而使自己轧死人的行为充满了理直气壮的英雄主义色彩;下命令轧死人的交通局长陈先汉现在已经成为市长而强拆带来的经济大发展也让陈先汉以改革发展的功臣自居;以血肉之躯抗拆,三人殒命的受害者刘家却从巨额拆迁款起家而发达起来,二当家刘种田甚至开始和大仇家陈先汉主动合作,寻求经济利益最大化。至此,小说点出了时代痛点,又发出了...

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北村用圣经的一节文字作为后记,也作为这本书的结束“我又转念,见日光之下所行的一切欺压。看哪,受欺压的流泪,且无人安慰;欺压他们的有势力,也无人安慰他们。(传道书 4:1)”这可能是作者作为时代见证者但也是亲历者对笔下更是对现实中人物的同情,理解和悲悯,于是情发乎衷。 目睹了种种仇恨驱使下的复仇和罪行之后,小说人物最终全面的人性之觉醒或许对于如鲠在喉的读者而言,的确也称得上是一种安慰吧。从这个角度来看,这本书可以说有点像中国版的《追风筝的人》。 不同的是,《安慰书》让主角们疯狂的行为发生在一个特殊的背景之下:改革开放大幕下部分地区大跃进式的城市化带来的阵痛和紊乱,于是大篇幅描写的仇恨和癫狂就变成了一种集体无意识,甚至有了某种意义上的正当:开铲车的李义把下命令的领导当成时代发展的英雄而使自己轧死人的行为充满了理直气壮的英雄主义色彩;下命令轧死人的交通局长陈先汉现在已经成为市长而强拆带来的经济大发展也让陈先汉以改革发展的功臣自居;以血肉之躯抗拆,三人殒命的受害者刘家却从巨额拆迁款起家而发达起来,二当家刘种田甚至开始和大仇家陈先汉主动合作,寻求经济利益最大化。至此,小说点出了时代痛点,又发出了时代之问:物欲任横流,人心可何在? “推土机年年作响,回不去故乡”。 熊培云曾经在《一个村庄里走出的中国》中对于乡土中国的逐渐沦丧发出这样的喟叹,以至于有人开玩笑的说,推动历史车轮向前发展的从前是农民起义,现在是推土机。市场经济愈发展,人心愈沦陷的现象好像成了心照不宣。对于如何协调这个矛盾,如何才是解决之道,我相信北村是有挣扎的,做过努力的,他的答案是反诸本心,求之于人性,但他潜意识里有个预设的前提,那就是人性本善,否则就无效。孟子论性善,说人人有“不忍”之心,所谓不忍之心就是善之人性,正是预设了这一前提,才有了这本小说的剧情反转——所有的“恶人”似乎都在忏悔,所有的“恶行”好像都事出有因,所有的结局都趋向团圆,只因了人性的光芒,熠熠生辉。 作为一本小说,我觉得情节跌宕起伏的有些不真实,甚至出现了矫枉过正;作为对于现实痛点的认真讨论,小说对于美好人性的关照和扶持却是有益的尝试。 这何尝不是一种“安慰”?![/cp]

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