2016年12月16日

白安

同《快乐的科学》,同日书评

1.我忽然发现,用心理学的知识去分析哲学家,很有趣。心理学认为,每个成年人的经历和想法,都弥漫着他童年的色调。最近读到孔子、尼采、顾城,发现确实是这样。心理学的这个定律,在思想家身上表现得最明显。童年得到很好照顾、富有安全感的人,长大之后,他的情绪倾向于稳定,思想/学术体系也比较中正,容纳力较高。孔子的童年,大概是物质上的穷样,精神上的富养。顾城和尼采的童年都是过分敏感的。

2. 尼采“对一切价值进行重估”的观点,和庄子某方面有点像。今天读到了《庄子》的齐物论,感觉像尼采这个观点的升级版。尼采打破一切旧有价值体系,庄子则认为从来就不应该存在价值体系。《齐物论》从根源上解答了尼采的问题,高下立现。然后,庄子还把这个问题升级了,尼采想要重建一个体系,庄子则根本不介意没有体系,没有就最好了,他和万物融为一体,可开心了。不过我不喜欢这个升级版,这太神性了,只能作为审美观存在,没有人能做到。我认为庄子本人可能也不能做到。尼采在这方面则比较诚实、有诚意。

3. 我觉得李白像是70%的庄子+30%的尼采,这个组合挺有魅力的……

4. 看了尼采的原著之后,对他有一点...

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同《快乐的科学》,同日书评

1.我忽然发现,用心理学的知识去分析哲学家,很有趣。心理学认为,每个成年人的经历和想法,都弥漫着他童年的色调。最近读到孔子、尼采、顾城,发现确实是这样。心理学的这个定律,在思想家身上表现得最明显。童年得到很好照顾、富有安全感的人,长大之后,他的情绪倾向于稳定,思想/学术体系也比较中正,容纳力较高。孔子的童年,大概是物质上的穷样,精神上的富养。顾城和尼采的童年都是过分敏感的。

2. 尼采“对一切价值进行重估”的观点,和庄子某方面有点像。今天读到了《庄子》的齐物论,感觉像尼采这个观点的升级版。尼采打破一切旧有价值体系,庄子则认为从来就不应该存在价值体系。《齐物论》从根源上解答了尼采的问题,高下立现。然后,庄子还把这个问题升级了,尼采想要重建一个体系,庄子则根本不介意没有体系,没有就最好了,他和万物融为一体,可开心了。不过我不喜欢这个升级版,这太神性了,只能作为审美观存在,没有人能做到。我认为庄子本人可能也不能做到。尼采在这方面则比较诚实、有诚意。

3. 我觉得李白像是70%的庄子+30%的尼采,这个组合挺有魅力的……

4. 看了尼采的原著之后,对他有一点改观。我本来以为他是表面上就很咄咄逼人的人,但可能不是。在正常的状态下,他应该是温和有礼,还有点腼腆的。不过相处下去,绝逼会很快触礁。和他越熟,他就显得越讨厌。和他交朋友得很有气量才行。李白可能是反过来的。一开始就一脸讨厌的样子,不过不会变得更讨厌了……如果戳中了他的开关,还会相处得很舒服。

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