我们都是食人族哦哦哦

绿豆粥

太宰治在《人间失格》中写下了“生而为人,对不起”的时候,已经让读者眩晕倒下了。当人类学家列维斯特劳斯拿出来一本《我们都是食人族》是要把读者吓死不偿命的玩法吗,哆哆嗦嗦地打开这本书的时候你要做好了拿命来看书的大无畏精神,SO,映入眼帘的第一篇是被处决的圣诞老人,好吧要吃人肯定从最受欢迎的人儿开始了,一直到你看到第十篇我们都是食人族的时候,你才发现你被这个人类学家狠狠的幽了一默。这本书有十七个短篇构成,从人类学的角度来思考地球人的演化史,同时也提出了一些重新审视我们常规的一些习惯认知,我们用打火机点火的时候可能已经忘记了,远古人类要开发一块燧石,需要经过大约十五中不同的工序,这种工序一点不比今天做出打火机的工序少;就像新几内亚的土著人依然保持着吃掉敌人的习俗的时候,可以能是无法知道他们的所处的特殊的环境中,因食物获取中极度缺乏蛋白质导致的这个习俗延续至今。还有人类在相互学习中也出现了这类吊诡,在日本从中国引入了万用锯和推式刨刀,到了本地后因为日本缺乏铁矿石,所以改进成为拉动式锯子只因所需金属厚度较薄,这种改进不但节约了铁矿石也结合了日本人工作时的姿势大多数情况是蹲跪。等等这些例子都在告...

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太宰治在《人间失格》中写下了“生而为人,对不起”的时候,已经让读者眩晕倒下了。当人类学家列维斯特劳斯拿出来一本《我们都是食人族》是要把读者吓死不偿命的玩法吗,哆哆嗦嗦地打开这本书的时候你要做好了拿命来看书的大无畏精神,SO,映入眼帘的第一篇是被处决的圣诞老人,好吧要吃人肯定从最受欢迎的人儿开始了,一直到你看到第十篇我们都是食人族的时候,你才发现你被这个人类学家狠狠的幽了一默。这本书有十七个短篇构成,从人类学的角度来思考地球人的演化史,同时也提出了一些重新审视我们常规的一些习惯认知,我们用打火机点火的时候可能已经忘记了,远古人类要开发一块燧石,需要经过大约十五中不同的工序,这种工序一点不比今天做出打火机的工序少;就像新几内亚的土著人依然保持着吃掉敌人的习俗的时候,可以能是无法知道他们的所处的特殊的环境中,因食物获取中极度缺乏蛋白质导致的这个习俗延续至今。还有人类在相互学习中也出现了这类吊诡,在日本从中国引入了万用锯和推式刨刀,到了本地后因为日本缺乏铁矿石,所以改进成为拉动式锯子只因所需金属厚度较薄,这种改进不但节约了铁矿石也结合了日本人工作时的姿势大多数情况是蹲跪。等等这些例子都在告诉我们要记住,每个人都将不符合自己习惯的事例称为野蛮。同样坂口安吾说过:“想要的东西坦诚去索取,厌恶的东西就直白地说厌恶。”如果把这个逻辑放到人类发展史里那我们都是食人族。当出现这种对立面的时候,我们在看待人类历史长河里一系列事情的时候,不是单纯的用我们自诩的文明对峙不同习惯就管之野蛮,也无需拿着爱疯用着度娘就以为天知地知你都知了,如果真的这么自以为是到殊不知还有断电这种烂事后,你的WIFI,你的爱疯,你的万能的度娘,都会在嗖的一声之后,进入静默之中。。。。。。。。。。。。。。。。。

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