不比曾国藩逊色的人

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读中国近现代史,心中总会积聚起一股愤懑郁结之气,哀其不幸,怒其不争。鸦片战争以来,列强往往凭借几艘军舰、几千军队,便可对中国予取予求,这哪里仅仅是因为政府的腐败无能呢。每当中国国力衰退、积贫积弱之时,总会冒出主和派与主战派,战败了,割地赔款,主和派一阵埋怨,战胜了,不会趁机扩大战果,往往错失良机、虽胜犹败,几千年来,无不是这样,南宋抗金是这样,清朝对列强是这样,民国对日本也是这样……原来我也以为,主战之人有些也不过是逞匹夫之勇,时机不对,也不过徒遭生灵涂炭,主和也未必就是软骨头,有时候也不得不忍辱负重韬光养晦。 中国人受儒家思想浸淫几千年,中庸之道,权变之术,我们做任何事情都会讲究一个“度”,过犹不及。于是随着年纪的增长,阅历的增加,我们待人接物越来越老道,性格越来越平和,处事越来越平稳,我们把这当做成长成熟的标志。所以有“当官要学曾国藩,经商要学胡雪岩”这样的说法,且他们二人也作为成功人的典范,极被人推崇。 可是左宗棠却向我们展现了一副截然不同的人生:他出身一般,把几十亩田产给寡嫂后,只得入赘娶妻;他仕途不顺,早年中举后连续三次会试不第;虽满腹经世致用之学,却眼睛里揉不得沙子。若...

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读中国近现代史,心中总会积聚起一股愤懑郁结之气,哀其不幸,怒其不争。鸦片战争以来,列强往往凭借几艘军舰、几千军队,便可对中国予取予求,这哪里仅仅是因为政府的腐败无能呢。每当中国国力衰退、积贫积弱之时,总会冒出主和派与主战派,战败了,割地赔款,主和派一阵埋怨,战胜了,不会趁机扩大战果,往往错失良机、虽胜犹败,几千年来,无不是这样,南宋抗金是这样,清朝对列强是这样,民国对日本也是这样……原来我也以为,主战之人有些也不过是逞匹夫之勇,时机不对,也不过徒遭生灵涂炭,主和也未必就是软骨头,有时候也不得不忍辱负重韬光养晦。 中国人受儒家思想浸淫几千年,中庸之道,权变之术,我们做任何事情都会讲究一个“度”,过犹不及。于是随着年纪的增长,阅历的增加,我们待人接物越来越老道,性格越来越平和,处事越来越平稳,我们把这当做成长成熟的标志。所以有“当官要学曾国藩,经商要学胡雪岩”这样的说法,且他们二人也作为成功人的典范,极被人推崇。 可是左宗棠却向我们展现了一副截然不同的人生:他出身一般,把几十亩田产给寡嫂后,只得入赘娶妻;他仕途不顺,早年中举后连续三次会试不第;虽满腹经世致用之学,却眼睛里揉不得沙子。若生在太平之世,他或许只能抱怨怀才不遇而终老,他终究是幸运的,清政府内忧外患,不得不借重有才能的汉臣,所以尽管他不懂人情世故,尽管他自负目中无人,尽管他张嘴便骂看不惯的人,但是别人都不得不承认他超绝的才能,作为湖南巡抚的师爷,他能于太平军肆虐湖广之际,护卫省垣的平安,作为楚军领袖,他横扫太平军于江西浙江,未尝败绩,作为督抚,他为国收复新疆,从沙俄虎口夺食抢回伊犁。他的字典里没有妥协和投降,他认准的事,千方百计也要办到,他的人生华丽的不像实力派。 佛家讲人人皆可成佛,成佛的途径可以是渐修也可以是顿悟,但像“文盲”六祖慧能那样可以顿悟的毕竟是极少数,大部分人在想“平天下”之前,首先想的必然是“格物致知诚意正心”,这样毕竟还有章可循,可是像左宗棠这样的人咋学啊,他看谁都不顺眼这可以学,他目空一切可以学,但是他满腹的经世致用的学问和他那卓越的军事指挥才能书上也没说是怎么来的。左宗棠的活法更潇洒让人羡慕,但由于可效仿性不强,或许这就是当今作为成功学导师他比不过曾国藩的原因。 近现代史无疑是最让我们有切肤之痛的最憋屈的一段历史,我们受尽了列强的凌辱,平心而论,虽然中国落后,但如果死磕,当时任一列强有谁能最终战胜中国?以前还觉得清流容易误国,求和而招致卖国贼骂名的人,未必不是真心为国隐忍,现在才发现这个想法是多么的错误。当一个国家时刻想着隐忍苟且,自然会有人为这苟且正名,然后在敌国衰弱之时,安享“太平之世”,在敌国意图进攻时,想方设法贿赂安抚,在初战失利时,急不可耐的割地赔款,在意外胜利时,又马上吐出胜利果实,生怕敌国报复,大量的人力物力就围绕着求和投降开展。如此,国家岂能不亡。这竟然也是中国每隔个几百年必然会出现的一个常态! 可是我们也会发现有的国家强盛时很牛逼,就是暂时衰弱时,别国也不敢轻举妄动,俄罗斯长期国力并不算强盛,然而国土面积在不断增加,就算如今经济下滑严重,可是谁也不敢小瞧。太平洋战争,美军采用蛙跳战术,最后日本只剩本岛,在日本投降之前,美军也不敢登陆日本,因为日军宁可战死至最后一人也不投降的姿态,深深的刻在了美军脑海里。 当一个国家人人尚武,当国家受到欺凌时睚眦必报,面对国家利益点滴必争,这样的国家,除了自己能打败自己,谁还敢觊觎它呢?否则,国弱的时候只知道谴责,国家要发展的时候只知道韬光养晦,等到国家真正强大的时候,是否会宽宏大量到无所谓呢?

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