一些总结和摘录

1.引言：我们共有的性爱难题与难堪

性爱在我们的人生之中处于一个很尴尬的地位，因为性爱本身的私密性和兽性，使得它有可能深藏在自己的内心中不见天日，这就导致了性爱的“难堪”。

2.性的欢愉

2.1 情欲与孤独

人从断乳以后就开始走向孤独，小时候总有别人碰我们，摸摸头，捏捏脸，但是越长大我们的身体变得越来越私密，直到遇到那个可以以身相许的人，从而摆脱渐渐摆脱孤独。

亲吻，接受彼此；脱衣，抛掉羞耻；性兴奋，真实的反应；粗暴，爱的表现；恋物癖，善的象征；性高潮，乌有之乡。

而情欲本身就是我们找到一个能够与自己分享同样价值观和生存意义的伴侣的兴奋感受。

2.2 性感仅仅是外表吗？

《德沃塞夫人》总是性感的，首先她的脸显示出了健康的特质，嘴角的微笑显示出对世俗的宽容，鼻子似乎带有一种与生具来的尊严，发型一丝不乱，一方面带有纪律严明的特质，另一方面也散发出朴实无华的动人姿色，眼睛里流露出迷人的果敢。

而人们往往是自我缺少什么就会在某些方面急需补充。就像德国艺术史学家沃林格尔在1907年发表的论文《抽象与移情》中写到的：

人的成长总是会伴随着某些东西的缺失，父母或者环境造成的缺失会影响人的性格，而重要的是，这些缺失与缺陷正是决定我们艺术品味的关键，也决定着艺术品中哪些因素能吸引我们，或者哪些令我们感到厌恶。

3. 性的问题

3.1 爱与性

这两个好像是两个无法分离的问题，但是现实往往是残酷的，有的人你只想和她做爱，却不想和她恋爱，有的人却恰恰相反，解决的方法就是假装陷入爱情，而作者认为：

现在已经到了赋予爱与性这两种需求以同等的地位，不再附加道德色彩的时候了。这两种需求均需独立存在，它们具有同等的价值与正当性。我们不应该再通过撒谎来满足这两种需求。

3.2 表白被拒

我们同样也应该正式表白被拒。

他之所以拒绝别人，并不是有意要伤害对方，而是别无选择。我们无法决定什么样的人会激发我们的情欲，就像我们不能决定什么口味的冰淇淋、什么风格的绘画是我们的最爱一样。

同样，性冷淡，射精障碍，不举和怨恨都应该得到正视，而不是偏激的看待。而现代社会的共识，是如何寻找一个“正确”的人，而不是学会如何爱一个真正的人。无论哪个真正的人，对于我们而言都有“不正确”的地方，所以更为重要的是经营爱情本身，而不是寻找。

而我们不愿意经营爱情源自小时候父母对我们的爱，那是一种不求回报的爱，我们需要做的是回想这种爱，那些牺牲也许会让我们面对真实。

3.3 色情与新式色情

4. 结论

我们是否应该有性？毋庸置疑，如果没有性，我们会更加的理智，变得无懈可击，同样也会变得十分的冷漠，所以：

在我们用各种鄙视但又公正的词语来评判我们内心的欲火之后，我们却仍会对之加以颂扬，因为性欲时时刻刻在提醒我们，过着一种根植于肉体，充满化学反应，基本上缺乏理性的人生，这究竟是这么回事？