《耶路撒冷三千年》|解读

Yofer

关于本书作者:

书的作者叫西蒙·蒙蒂菲奥里,是一位英国学者,剑桥历史系的,现在英国皇家文学学会研究员,他的祖上,曾经在耶路撒冷旧城外建造了第一座犹太住宅区,可以说他跟耶路撒冷这座城市渊源不一般。《耶路撒冷三千年》这本书出版于2011年,备受克林顿、基辛格等人推崇,以及《新闻周刊》、《泰晤士报》、《经济学人》等威望杂志的赞赏,被翻译成35种语言,火遍世界。

耶路撒冷的独特之处在哪里?

耶路撒冷是三大宗教的圣地,分别是犹太教、基督教、伊斯兰教,其中犹太人的祖先在这里修建过圣殿,基督教的创立者耶稣曾在这里传道并殉难,伊斯兰教的创立者穆罕默德曾在这里“夜行登霄”,所以三大宗教都把这视为圣地,同时城里也有三大宗教各自的名胜古迹。也因此,耶路撒冷一直是各方势力争夺的焦点,从中世纪的十字军东征到现代的中东战争,可以说耶路撒冷的历史就是三大宗教争夺的历史,这也是当下很多中东问题的根源之一。

耶路撒冷历史...

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关于本书作者:

书的作者叫西蒙·蒙蒂菲奥里,是一位英国学者,剑桥历史系的,现在英国皇家文学学会研究员,他的祖上,曾经在耶路撒冷旧城外建造了第一座犹太住宅区,可以说他跟耶路撒冷这座城市渊源不一般。《耶路撒冷三千年》这本书出版于2011年,备受克林顿、基辛格等人推崇,以及《新闻周刊》、《泰晤士报》、《经济学人》等威望杂志的赞赏,被翻译成35种语言,火遍世界。

耶路撒冷的独特之处在哪里?

耶路撒冷是三大宗教的圣地,分别是犹太教、基督教、伊斯兰教,其中犹太人的祖先在这里修建过圣殿,基督教的创立者耶稣曾在这里传道并殉难,伊斯兰教的创立者穆罕默德曾在这里“夜行登霄”,所以三大宗教都把这视为圣地,同时城里也有三大宗教各自的名胜古迹。也因此,耶路撒冷一直是各方势力争夺的焦点,从中世纪的十字军东征到现代的中东战争,可以说耶路撒冷的历史就是三大宗教争夺的历史,这也是当下很多中东问题的根源之一。

耶路撒冷历史大事记:

一、犹太人与耶路撒冷

公元前7000年,耶路撒冷一带出现最早的定居者。

公元前4000年,耶路撒冷的Salem一词最早出现在记载中,这可能标志着耶路撒冷城已建立。

公元前20-公元前15世纪,犹太人来到迦南,即今巴勒斯坦地区。

公元前11世纪,大卫带领犹太人夺取耶路撒冷,建立以色列王国,大卫之子所罗门在锡安山修建圣殿,耶路撒冷成为犹太教宗教圣地。

公元前586年,巴比伦国王尼布甲尼撒占领耶路撒冷,焚毁圣殿,掳走犹太精英数千人囚禁于巴比伦。

公元前539年,波斯居鲁士大帝打败巴比伦王国,解放犹太人,犹太人返回耶路撒冷重建圣殿。

公元前66年,罗马人占领耶路撒冷及整个迦南,将之变为罗马的行省,并改名巴勒斯坦。

公元66年—公元70年,犹太人发动大起义反抗罗马统治,被镇压。

公元130年,罗马皇帝哈德良下令将犹太人驱逐出耶路撒冷,在耶路撒冷旧地建罗马新城,从此犹太人流散到世界各地。

二、基督徒与耶路撒冷

约公元4年,耶稣诞生,耶稣成年后在耶路撒冷布道,被犹太教祭祀集团仇视,将之出卖给罗马人,并钉死在十字架上,耶稣的追随者们继续传教,发展成为基督教。

公元313年,罗马皇帝君士坦丁宣布《米兰敕令》,给予基督教合法地位,后来基督教发展成欧洲最主要宗教,因为耶稣在耶路撒冷受难,基督徒视耶路撒冷为圣地。

三、穆斯林与耶路撒冷

公元7世纪,穆罕默德创立伊斯兰教,根据伊斯兰教说法,穆罕默德曾在耶路撒冷“夜行登霄”,所以穆斯林也视耶路撒冷为圣地。阿拉伯帝国第二任哈里发欧麦尔任内,穆斯林夺取耶路撒冷,此后阿拉伯帝国的倭马亚、阿拔斯、法蒂玛三大王朝先后控制耶路撒冷。

四、十字军东征与耶路撒冷

1095年,罗马教皇乌尔班二世发动十字军运动,号召基督徒“收复耶路撒冷”。

1099年,第一次十字军东征,占领耶路撒冷,制造大屠杀,随后建立耶路撒冷王国等4个基督教政权。

1187年,穆斯林领袖萨拉丁收复耶路撒冷。随后欧洲基督徒又发动了6次大规模十字军东征,除了德皇腓特烈二世以谈判方式获得耶路撒冷十年外,无一成功。

1291年,埃及马穆鲁克王朝攻陷十字军在巴勒斯坦地区最后一个据点,十字军运动失败告终,耶路撒冷仍控制在穆斯林手中。

1517年,土耳其奥斯曼帝国灭亡埃及马穆鲁克王朝,接管包括耶路撒冷在内的马穆鲁克王朝全部领土。

五、现代以色列、巴以冲突与耶路撒冷

1897年,犹太复国主义大会通过复国纲领,决定在祖先生活过的耶路撒冷以及巴勒斯坦地区建国。

1917年,英国发表《贝尔福宣言》,支持犹太人在巴勒斯坦建国。

1919年,一战结束,土耳其奥斯曼帝国解体,英国托管巴勒斯坦地区。

1947年,联合国大会通过决议,在巴勒斯坦地区同时建立阿拉伯人的巴勒斯坦国和犹太人的犹太国,耶路撒冷作为国际城市。

1948年5月14日,以色列国诞生。同年,第一次中东战争爆发,次年停战,耶路撒冷被阿以双方各占另一部分。

1967年,第三次中东战争爆发,以色列占领东耶路撒冷。

总结:

但目前的耶路撒冷格局仍然是犹太人、穆斯林、基督徒,以及亚美尼亚教徒各占一个区域,阿以双方时有冲突,耶路撒冷问题更成为中东和平的最大难题。

金句:

1. 耶路撒冷是一座不属于任何人的城市,但它又存在于每个人的想象当中,这是这座城市的悲剧,也是它的魅力所在。是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地,它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市。

2. 所有的城市都是认识外部思维模式的窗户,但这座城市却是一面双面镜,她既能展示其内部生活,又能反映外部世界。不管是绝对信仰的时代、正义帝国构建的时代、福音启示的时代,还是世俗民族主义的时代,耶路撒冷都是时代的象征与角逐的对象。

3. 有的时候,是炸药、兵器和鲜血改变了耶路撒冷;有的时候,是漫长的世代传承,是传唱的歌曲、讲述的故事、吟诵的诗文、雕刻的塑像,是几个世纪以来模糊的例行其事的日常家庭生活,就像缓步走过回旋的阶梯,而后突然越过邻近的门槛,或是像不断打磨粗糙的石块,直到平滑光亮为止。

4. 耶路撒冷比世上任何其他地方更渴望,更希望寻求宽容、分享与慷慨的万能灵药,以消除偏见、排外与强烈的占有欲。这并不容易找到。两千年来,耶路撒冷从未像今天这样如此巨大、如此华丽,如此势不可挡地犹太化。然而,耶路撒冷是最受欢迎的巴勒斯坦城市。 耶路撒冷的历史是一部定居者、殖民者和朝觐者——包括在此地长大并多次签订契约的阿拉伯人、犹太人和许多其他人——的编年史。

5.耶路撒冷,在许多方面如此可爱,在其他方面又如此可恨,这里层层覆盖着圣物和残骸,充斥着反常的粗俗和审美的精致,她似乎活得比其他任何地方更加紧张;一切都保持着原样,但时时都在变化。每天黎明,三大宗教的三大圣地都会以他们自己的方式复苏。

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