十日谈 十日谈 7.9分

时代

狂夫

读十日谈,要是不结合作者所创作的背景来看的话,会觉得这些半黄不黄的段子只是一些三流读物,完全没有什么意义,所以,我想先说一下薄伽丘的创作背景以及那个黑暗的时代。 彼特拉克把欧洲历史分为两个阶段:一是古罗马与古希腊时期;二是“黑暗时期”,而薄伽丘创作十日谈的背景就是13世纪 历史上普遍称为“黑暗的中世纪”。当时战争频繁,科技和生产发展力停滞,人们生活在毫无希望的痛苦之中。在1348年,意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫,昔日美丽繁华的佛罗伦萨城,变得坟场遍地,尸骨满野,惨不忍睹。这件事给当时意大利一位伟大作家薄伽丘以深刻影响。为了记下人类这场灾难,他以这场瘟疫为背景,历时5年,写下了《十日谈》。当时神权普遍盛行,人们大多都提倡禁欲,而这本书却一反而行之,在书中大多涉及情欲描写,并且对此大力赞同。同时书中也对教会的腐朽丑恶进行了深刻揭露。高举反神性,倡人欲的大旗,着实为人文主义的先锋。 书中大量充斥着偷情,出轨,诱奸,骗财等故事情节,并且对此做出肯定。并不知作者意欲何为,但这是完全不符合道德观的,又落入了龌龊下流的评价。这就是在网上看有评价说此书甚至不如当代的《读者》或《故事会》的缘故吧。因...

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读十日谈,要是不结合作者所创作的背景来看的话,会觉得这些半黄不黄的段子只是一些三流读物,完全没有什么意义,所以,我想先说一下薄伽丘的创作背景以及那个黑暗的时代。 彼特拉克把欧洲历史分为两个阶段:一是古罗马与古希腊时期;二是“黑暗时期”,而薄伽丘创作十日谈的背景就是13世纪 历史上普遍称为“黑暗的中世纪”。当时战争频繁,科技和生产发展力停滞,人们生活在毫无希望的痛苦之中。在1348年,意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫,昔日美丽繁华的佛罗伦萨城,变得坟场遍地,尸骨满野,惨不忍睹。这件事给当时意大利一位伟大作家薄伽丘以深刻影响。为了记下人类这场灾难,他以这场瘟疫为背景,历时5年,写下了《十日谈》。当时神权普遍盛行,人们大多都提倡禁欲,而这本书却一反而行之,在书中大多涉及情欲描写,并且对此大力赞同。同时书中也对教会的腐朽丑恶进行了深刻揭露。高举反神性,倡人欲的大旗,着实为人文主义的先锋。 书中大量充斥着偷情,出轨,诱奸,骗财等故事情节,并且对此做出肯定。并不知作者意欲何为,但这是完全不符合道德观的,又落入了龌龊下流的评价。这就是在网上看有评价说此书甚至不如当代的《读者》或《故事会》的缘故吧。因此我个人并不建议价值观尚未建成的未成年人观看此书。 书中有一百个故事,质量也是参差不齐,没必要全看,选看一部分就可以了。在这里,我来说几个对我来说印象比较深的故事。第七日的故事七之中,内容是一富二代爱上了一个人的妻子,为了接近她,便去当了她的仆人,一日自己的心意被夫人知道了,夫人大受感动,便设计调开了自己的丈夫,与小伙子一起完成了生命的大和谐。在书中作者是这样描写的 啊,彼伦亚女人的血液里蕴藏着怎样奇妙的柔情啊!你们在这些场合,应该值得如何赞扬!你们从来硬不起心肠看人家流泪叹息,经不起冤家再三苦苦哀求,就甘愿偿还他们的风流孽债!可惜我想不出什么适当的话来赞扬你们,否则我就是赞上一千遍,一万遍,也不会厌倦! 对此,我不做评价。但这个故事却让我想起来了中国古典名著红楼梦中的一个情节,贾瑞爱上王熙凤,他的结局是被凤姐给设计害死了。这样对比是为了让大家看一下两文中的态度,对十日谈作者的评价不敢苟同,但那个世纪妇女对此事的态度还是可以知道的,在不与人知的情况下是可以适时的纵乐的,也就是人情味还是有一些的(当然,这也是作品的主旨)十日谈的背景如果移到中国的时候,大约在中国的元朝,而红楼梦则是以清朝为背景。而从王熙凤的态度中便可看出当时妇女的态度,存天理,灭人欲也体现的淋漓尽致。只有思想的解放才是真正的解放,而从这里便可以看出来,西方的思想解放比我们早多少年,而中国的几十年被侵略历史也是有迹可循的。 在十日谈中有一些关于男女平等方面的提倡,可也只是在男性思维下的提倡,终究摆脱不了男权的影子,如在书中刚开始菲洛美娜所说“女人要是没有男人的领导,势必弄成一团糟”在第五天第五个故事和第八个故事中,并没有人考虑过文中女性的感受,特别是第十天最后一个故事萨卢佐侯爵的下属再三恳求他安置家室。他凭自己的心意,娶农家 姑娘为妻,生下一子一女。为了试验妻子的贤德,在她面前佯称已把这 一对儿女处死,后来又佯称要遗弃她,另娶新人,把她撵回微贱的娘家; 一面又把寄养在他乡的成年女儿接回来,声称这就是他要娶的新人。他 妻子始终百依百顺,侯爵这才把她接回来,让她和已长大成人的亲生儿 女见面。而在这个故事中的女性,是完全遭受了不公平的待遇的。而这件事却被传为美谈。 总体来说,这本书主要是在当时的时代背景下看,必有一番大震动,大启悟。而在这个时代,人们大多是无法理解其意义的因此,在现在看完他,大部分人都会觉得一般吧。它是时代的产物。

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