清代边疆生态、族群与政治

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华盛顿和李大学历史系副教授贝杜维(David A. Bello)的新作《越过森林、草原与高山:清代中国边地的环境、认同与帝国》(Across Forest, Steppe, and Mountain: Environment, Identity, and Empire in Qing China’s Borderland)(剑桥:剑桥大学出版社,2016)利用满汉文材料,讨论满洲(森林)、内蒙古(草原)和云南(高山)三种生态环境与当地民族之交互作用,聚焦于人类与动物之间的关系,揭示清帝国如何形塑不同边地的族群认同。诸如满洲的代表动物为猎物;内蒙古的代表动物为牲畜;云南的代表动物主要是以蚊蚋传递的吸血寄生虫。而代表满洲认同的骑射透过打猎维持,清廷以八旗制度管理之;蒙古人在草原上透过牲畜维持生存,清廷以札萨克制治理之;云南土著则以瘴气疟疾守护自己的主动性,清廷以土司管理之。而汉人领域的代表则是农地与谷物种植,清廷以郡县制度治理之。本书的特点在于将清代族群认同的形塑与生态环境、生计方式与行政制度连结在一起,有助学界发展更具整合性的分析架构来讨论清帝国如何形塑其环境与族群认同,并且注意到汉人认同中农业开垦及其对环境的强大改变能力所起的作用,以及清帝国内部的不和与冲突很大一部份起因于汉民农业垦殖扩张到边...
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华盛顿和李大学历史系副教授贝杜维(David A. Bello)的新作《越过森林、草原与高山:清代中国边地的环境、认同与帝国》(Across Forest, Steppe, and Mountain: Environment, Identity, and Empire in Qing China’s Borderland)(剑桥:剑桥大学出版社,2016)利用满汉文材料,讨论满洲(森林)、内蒙古(草原)和云南(高山)三种生态环境与当地民族之交互作用,聚焦于人类与动物之间的关系,揭示清帝国如何形塑不同边地的族群认同。诸如满洲的代表动物为猎物;内蒙古的代表动物为牲畜;云南的代表动物主要是以蚊蚋传递的吸血寄生虫。而代表满洲认同的骑射透过打猎维持,清廷以八旗制度管理之;蒙古人在草原上透过牲畜维持生存,清廷以札萨克制治理之;云南土著则以瘴气疟疾守护自己的主动性,清廷以土司管理之。而汉人领域的代表则是农地与谷物种植,清廷以郡县制度治理之。本书的特点在于将清代族群认同的形塑与生态环境、生计方式与行政制度连结在一起,有助学界发展更具整合性的分析架构来讨论清帝国如何形塑其环境与族群认同,并且注意到汉人认同中农业开垦及其对环境的强大改变能力所起的作用,以及清帝国内部的不和与冲突很大一部份起因于汉民农业垦殖扩张到边地的结果。
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