白鹿原 白鹿原 9.3分

白鹿原93版、97版及电视剧观感

木子

第一次拜读陈忠实先生的《白鹿原》大约是两年前的事了,那也是我才刚真正开始“读书”之时。因为篇幅巨大,加之有一定方言口气吧,阅读过程并不是很流畅,草草读罢了事,并没有留下很深印象。 前不久改编电视剧的上映,重新唤起了我对白鹿原的兴趣,看完电视剧后便准备再读原著。发现我之前买的版本是97矛盾文奖版本的,并不是很全,而93原版已不再印刷,后来找到2012年出的20周年纪念版(即93原版再版)。 简述93版、97版和电视剧版的区别: 93版是白鹿原最先正式集结出版的一个版本,据说也是作者在手稿基础上进行过删减的,但是是已正规出版的最全本了。97版是在评矛盾文学奖时委员会告诉陈忠实先生:书里朱先生关于翻鏊子的说法容易引起误会,性爱的描写过于露骨。作者进行再删改的版本,之后出版的白鹿原基本都是以此版为底版了。从这句话也可以看出93版在政治上和性上相对要更为露骨。但其实影响没有想象中那么大,只是有些用字改得含蓄些,并没有进行大段落的删减。电视剧属于文学作品的影视再创作自然是有很多改变的地方,但是基本主线思想来说是忠于原著的,值得一看。 对白鹿原的两大印象: 一是皇权不下县,中国传统乡土社会的乡绅自治。在辛亥革命前的...

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第一次拜读陈忠实先生的《白鹿原》大约是两年前的事了,那也是我才刚真正开始“读书”之时。因为篇幅巨大,加之有一定方言口气吧,阅读过程并不是很流畅,草草读罢了事,并没有留下很深印象。 前不久改编电视剧的上映,重新唤起了我对白鹿原的兴趣,看完电视剧后便准备再读原著。发现我之前买的版本是97矛盾文奖版本的,并不是很全,而93原版已不再印刷,后来找到2012年出的20周年纪念版(即93原版再版)。 简述93版、97版和电视剧版的区别: 93版是白鹿原最先正式集结出版的一个版本,据说也是作者在手稿基础上进行过删减的,但是是已正规出版的最全本了。97版是在评矛盾文学奖时委员会告诉陈忠实先生:书里朱先生关于翻鏊子的说法容易引起误会,性爱的描写过于露骨。作者进行再删改的版本,之后出版的白鹿原基本都是以此版为底版了。从这句话也可以看出93版在政治上和性上相对要更为露骨。但其实影响没有想象中那么大,只是有些用字改得含蓄些,并没有进行大段落的删减。电视剧属于文学作品的影视再创作自然是有很多改变的地方,但是基本主线思想来说是忠于原著的,值得一看。 对白鹿原的两大印象: 一是皇权不下县,中国传统乡土社会的乡绅自治。在辛亥革命前的皇朝社会真正的行政官员是只到县一级的,底下各地基本以宗族为规约,贯穿白鹿原的乡约(德业相劝,德者……)基本起着国家法律的作用。民国之后设保障所、乡约等,但可以看出各地还是族长管制,白嘉轩依然是一呼百应,具有巨大号召力,他说的话依然是全族人必须遵守的准则,祠堂依然是权力的是族人的象征。新中国成立后作为封建残余破除封建迷信……如今我们也可以看到,宗族的凝聚力残留不多,直到村长、组长都是以国家名义任命。中国特有的乡绅文化基本不再存在,这是一个挺可惜的事,很多文人对此感叹。当然这不能说有多大错误,政权的交替、国家机器的变更、社会的变迁,肯定是会伴随很多旧事物的消逝新事物的诞生,虽然说旧的不见得都是坏的,新的也不见得都是好的,但这一切都不可避免,无可厚非。 二是新旧思想的碰撞。一部白鹿原,跨越半个世纪的渭河史诗,从清末跨越民国一直到新中国的成立。这段时间恰巧是中国社会激烈动荡的时日,存在着大量新旧思想的交替。剪辫子,裹足,女子上学,务农与革命,务农与从政等等,并在新旧思想的交替中两方代表人物发生着激烈的冲突,推动着剧情的发展。 原著与电视剧对比之荒诞性: 白嘉轩长着毒钩的能喷毒汁毒死女人的“那话儿”,白兴儿像鸭蹼一样的便于接生的连指手,仙草在孝文武后连续夭折四个孩子都埋进牛圈,尸体腐烂后与牛粪一起做了庄稼的养料,而白鹿原每户人家的牛圈几乎都埋过自己的孩子,以上这些在电视剧中几乎没有表现。在田小鹅帮鹿子霖成功迫害白孝文后对白孝文产生了情愫,深感愧疚,鹿子霖进窑要跟她骚情时,电视剧中是田小鹅把尿盆里的尿到在鹿子霖脸上,而原著中是直接尿在鹿子霖脸上。棒槌会的描写,孝义不孕,是白嘉轩用计让不谙世事的兔娃跟孝文媳妇睡成功怀上的,这也是电视剧没提及的。总体上来说,荒诞性是白鹿原一大特点,而作为国内电视连续的改编,显然是不能表现得太过淋漓尽致否则是不可能通过审核的。 之政治问题: 白鹿原是可以看作八十年代伤痕文学大兴盛之下衍生出的反思文学,自然会有政治映射,但陈忠实毕竟作为国内主流作家,原著中就已经可以说是很“手下留情”的。比如百灵的死现实背景应该是三十年代陕北红军的肃反,根据地从来也就是延安,然而作者书中写的是南梁,并且中央红军到达陕北后周恩来代表毛来制止了内乱,为国家领导人留足了情面。当然即便如此在电视剧中依然做了很大的改动。比如在兆海与白灵无法改变对方信仰而起的那段争论中,兆海说的:你用列宁的理论把我定为贵族我不反对,列宁的主义就是煽动穷人打倒富人,然而结果是富人被打倒了穷人仍然受穷。这段话是在电视剧中被略过了的;再者是白灵之死:原著中白灵是在肃反中被自己人活埋的,而电视剧处理为:白灵被关压后根据地遭到国名党袭击,动乱中便被释放了结果死在国名党手中。再者是对文革中的红卫兵、造反派的那两页的描写,其实书中政治映射问题也就这些,并不辛辣,不然也不可能还在市面流通,并受到推崇。 读了《百年孤独》后这次再读白鹿原时才发觉陈忠实应该是受到马尔克斯极大影响的,很有百年孤独的感觉。包括开头:白嘉轩多年之后……,以及那种不完全按时间顺序写,总是细讲一个人的故事,当这个故事与另一个人产生交集时,又突然跳回去把这个人中间缺失的故事细说一遍,而且这种跳转是毫无征兆的。这也给我初期第一次阅读时造成一定的困难,以至于阅读并没很有快感,并没有那么流畅。

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