朱光潜谈美 朱光潜谈美 评分人数不足

一切美的事物都有不令人俗的功效

小米

记不清是小学课本还是初中课本,里面节选了一篇朱光潜的文字。早已忘记内容,但记住了《朱光潜谈美》这本书。 这本书断断续续看了半个月,不太容易一下子读进去,因为有些地方很学术。也不容易一下子读懂,因为个人经历和经验的局限性。 诚如书中所言:“艺术是最切身的,是要能表现情感和激动情感的,所以观赏者对于所观赏的作品不能不了解。如果他完全不了解,便无从发生情感的共鸣,便无从欣赏。了解是以已知经验来诠释目前事实。如果对于某种事物完全没有经验,便不能完全了解它。我们愈能拿自己的经验来印证作品,也就愈能了解它,欣赏它。”也就是说如果读者没有和书中所讲的类似经历和感受,便不能完全理解书中的文字。这也是同样一本书在不同的时期读会有不同感受的原因。 又想起蒋捷的词:“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。”同样是雨,因为年纪和心境的不同而带来不同的感受。所以无论是书还是事物,所带来的感受都会随着阅读者和观赏者的经历和视角发生变化。 朱自清这样评价这本书:“你想得知识固可读它,你想得一些情趣或谈资也可读它;如入...

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记不清是小学课本还是初中课本,里面节选了一篇朱光潜的文字。早已忘记内容,但记住了《朱光潜谈美》这本书。 这本书断断续续看了半个月,不太容易一下子读进去,因为有些地方很学术。也不容易一下子读懂,因为个人经历和经验的局限性。 诚如书中所言:“艺术是最切身的,是要能表现情感和激动情感的,所以观赏者对于所观赏的作品不能不了解。如果他完全不了解,便无从发生情感的共鸣,便无从欣赏。了解是以已知经验来诠释目前事实。如果对于某种事物完全没有经验,便不能完全了解它。我们愈能拿自己的经验来印证作品,也就愈能了解它,欣赏它。”也就是说如果读者没有和书中所讲的类似经历和感受,便不能完全理解书中的文字。这也是同样一本书在不同的时期读会有不同感受的原因。 又想起蒋捷的词:“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。”同样是雨,因为年纪和心境的不同而带来不同的感受。所以无论是书还是事物,所带来的感受都会随着阅读者和观赏者的经历和视角发生变化。 朱自清这样评价这本书:“你想得知识固可读它,你想得一些情趣或谈资也可读它;如入宝山,你决不会空手回去的。”所言确实。 书中写道“我们每读到好诗文时,就惊讶作者先得我心,觉得非常快慰。”我在读这本书时,因为下面的一些文字而觉得心中快慰。 “要见出事物本身的美,我们一定要从实用世界跳开,以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。美和实际人生有一个距离,要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看。” 想起上次和朋友一起聊天 ,聊到现在对待人和事物都不想深入,只要能看到那些表面的美好,然后获得心理上的满足,有时还能用文字图像记录下来,这样就可以了。浅一点,远一点,会让人轻松一些。人和事物往深处去发掘,往往会发现一些不如外表光鲜美好的地方。与己无关便无需有牵连,只想做一尾在人生河流里游弋的鱼,于美景处流连嬉戏,在需要前行时,摆摆尾也可顺流离去。 上面这段感受是由朱光潜先生的观点而引申出来的,并不能准确诠释和贴合他所提出的观点。觉得读书的一个乐趣也在于此,因为书中的一段话联想到自己的生活,继而生出感触,虽不能完全契合作者,但能引发出自己的思考,也是读书的一种收获。 在朱光潜先生眼中,有的美是虚幻的,有的美因习以为常而不觉,有的美需出门去寻。人们迫于生存竞争的需要,通常把全副精力费于饮食男女的营求,这丰富华严的世界除了可效用于生活需要之外,便无其他意义,所以美感上的“距离”往往极难维持。如果能暂时脱开实用生活的约束,把事物摆在适当的“距离”之外去观赏,往往能看到更多的美。这本书里用很长的篇幅来告诉人们如何去认识美,最能体现殷殷期盼之情的是那篇《慢慢走,欣赏啊》。 不再以拙见去分析朱光潜先生的文字,将那些读来让我觉得心中瞬间明朗和快慰的文字摘录如下,也许你能从中得到片光零羽。 ◆ ● 我坚信中国社会闹得如此之糟,不完全是制度问题,而大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要,要洗刷人心,并非几句道德家言所可了事,一定要从“怡情养性”做起,一定要于饱食暖衣,高官厚禄等等之外,别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化,先要求人生美化。 ● 从凌乱的知识里,得不到清清楚楚的美感观念。因此许多青年腻味了,索性一切不管,只抱着一条道理,“有文艺的嗜好就可以谈文艺。”这是“以不了了之”,究竟谈不出什么来。美不是天上掉下来的,它一半在物,一半在你,在你的手里。 ● 人需要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个秘密无缝的利害网,一般人不能跳脱这个圈套,所以转来转去,仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面,人最不容易协调,人人都把自己放在首位,欺诈、凌虐、劫夺都根植于此。美感的世界纯粹是意向世界,超乎厉害关系而独立。 ● 活动愈自由,生命也就愈有意义。 ● 人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇。 ● 游历新境时最容易见出事物的美。 ● 欣赏中都含有几分创造性。心里印着美的意象,常受着美的意象浸润,自然也可以少存些浊念。一切美的事物都有不令人俗的功效。 ● 美感与实用活动无关,而快感则起于实际要求的满足。美感的态度不带意志,所以不带占有欲。 ● 多数人觉得一件事物美时,都是因为它能唤起甜美的联想。 ● 文章忌俗滥,生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。“风行水上,自然成纹”,文章的妙处如此,生活的妙处也是如此。在什么地位,是怎样的人,感到怎样的情趣,便体现出怎样的言行风采,叫人一见就觉得和谐完整,这才是艺术的生活,也是本色的生活。 ● 经验日益丰富,视野也就日益狭隘。所以有人说,我们对于某种事物见的次数愈多,所见到的也就愈少。 ● 情趣愈丰富,生活愈美满,所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 ● “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活,就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的元素”。在欣赏时人和神仙一样自由,一样有福。 ● 慢慢走,欣赏啊! 文字首发于个人公号“闲字”

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