书写即生产

钊歌夜弦
花了一个月时间重新阅读完这本书,不一样的是,这次需要站在法国思想史的脉络中来看这本书。都说《忧郁的热带》是列维-斯特劳斯“结构主义”理论的原初,最具代表性的是书中关于巴西部落的亲属结构分析。除了这些结构性分析外,本书无疑是展现了列维-斯特劳斯出色的文笔(正如法国作家一直以来对书写的追求)和对世界环境差异性的探究。笔者对本书第九部分“归返”中对于印度的描写印象深刻,不仅仅是和之前巴西部落人类学探访中生动的描写相异,其书写的态度也发生了很大的转变(相信列维-斯特劳斯在写这部分的时候应该完全处于静坐沉思的状态),从历史和宗教的变革,到作为社会结构变迁的人类行为(马克思的生产关系),人类学的调查不仅仅是现象的记录,它们是参与人类智性活动不可缺少的环节(在这一层面上,列维-斯特劳斯已经足以提升好几个层级)。某种类宗教的情结推动着列维-斯特劳斯的写作和考察行动,所以将会进行一种“结构”性的思维方式,进行某种(社会)改造的潜意识。
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