另一个阿伦特:编辑与书评人

Hannah
萧Sir让我写他做的节选的导读,在将近五十万字的人物传记中想要撷取吸引读者的、篇幅简短的选文作为新书推荐,是一件不简单的事情。他选取了阿伦特的另一个身份——编辑与书评人。在阿伦特漫长的流亡生涯中,她从未放弃对德语思想和文学的传播和译介,这在我看来相比于她的政治理论学家的身份,这种文化、思想的传播,更加证实了她远远不止于一个理论学家。
在写导读的时候也同时参考了《朋友之间》,不过我没有读完,仅仅作为参考浮光掠影扫了几眼,她是思想家,文化传播者,睿智而坦诚的朋友。
以下为选文《另一个阿伦特:编辑与书评人》的导读。

  汉娜·阿伦特在 1964 年,君特·高斯对其进行的访谈中表示,自己只是一个致力于政治理论的研究者,从来不是哲学圈子中的一员。哲学家对于政治必须具有明确的倾向性的态度,且往往是批判的反对的。无论她本身对于自己熟知于大众的身份认同与否,她作为一位 20 世纪最优秀的且最具有影响力的政治理论家,极权主义研究者闻名于世界。

  阿伦特出生于德国萨克森州林登市(今汉诺瓦)的一个世俗犹太人家庭,1933 年,26 岁的阿伦特因具有犹太血统被希特勒政府赶出德国,流亡到法国的阿...
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萧Sir让我写他做的节选的导读,在将近五十万字的人物传记中想要撷取吸引读者的、篇幅简短的选文作为新书推荐,是一件不简单的事情。他选取了阿伦特的另一个身份——编辑与书评人。在阿伦特漫长的流亡生涯中,她从未放弃对德语思想和文学的传播和译介,这在我看来相比于她的政治理论学家的身份,这种文化、思想的传播,更加证实了她远远不止于一个理论学家。
在写导读的时候也同时参考了《朋友之间》,不过我没有读完,仅仅作为参考浮光掠影扫了几眼,她是思想家,文化传播者,睿智而坦诚的朋友。
以下为选文《另一个阿伦特:编辑与书评人》的导读。

  汉娜·阿伦特在 1964 年,君特·高斯对其进行的访谈中表示,自己只是一个致力于政治理论的研究者,从来不是哲学圈子中的一员。哲学家对于政治必须具有明确的倾向性的态度,且往往是批判的反对的。无论她本身对于自己熟知于大众的身份认同与否,她作为一位 20 世纪最优秀的且最具有影响力的政治理论家,极权主义研究者闻名于世界。

  阿伦特出生于德国萨克森州林登市(今汉诺瓦)的一个世俗犹太人家庭,1933 年,26 岁的阿伦特因具有犹太血统被希特勒政府赶出德国,流亡到法国的阿伦特坚持自己对于政治和哲学的思考与写作,虽然国会大厦纵火案和非法逮捕行动使得她原本的兴趣方向发生了微妙的转变。1937 年,特勒法西斯势力范围的日益扩张,阿伦特被剥夺德国国籍,被迫再次流亡,出逃法国。1933 - 1942 年,她是一个无国籍者。也是在这段时间,阿伦特的旧知斯特恩将她介绍给布莱希特、茨威格、本雅明、雷蒙·阿隆等人,他们大部分是德国难民,在学术上关注德国的命运,阿伦特在逃往美国之后,除了政治理论的研究,学术活动和交流,还完成着将德国优秀的文化、思想和著作进行译介传播。

  在“欧洲犹太文化重建委员会”工作期间,她担任了绍肯书局在纽约设立的总部的高级编辑一职。她在绍肯书局的办公室是一个“交通中心”:作家、读者、讲德语的人,最后的美国朋友,都走进了这个办公室。阿伦特向出版社推荐了本雅明未出版的手稿,巴纳德·拉扎尔的作品集,编辑完成了最为耗时的卡夫卡生前未经整理出版的日记,她很欣赏卡夫卡,尽管任务繁重,她在《党派评论》发表的第一篇文章就是论卡夫卡。她鼓励她的朋友学习德语,阅读德语文学作品,他们甚至一同策划翻译出版歌德、里尔克、海涅和荷尔德林。她的美国朋友向她介绍现代英语诗人——奥登,艾米莉·狄金森,叶芝。

  她通过书评和编辑工作开始了另一项文化重建任务:将当时欧洲的文学界和哲学界介绍到美国。德国语言迫切需要文化大使在面对普遍存在的对德国所有事情皆不信任的情况下,向美国人展示其珍宝。阿伦特很怀疑德国人中继续出现伟大作家的能力,因为在 19 世纪和 20 世纪早期推动文学革新的动力——德国犹太人已经被消灭。不管怎样,她希望美国能对剩余的德国人友好。

  伊丽莎白·杨-布鲁尔是当代优秀的阿伦特研究专家,是阿伦特的学生,两人曾有很密切的交往。《爱这个世界:汉娜·阿伦特传》是西方最早、最权威的一部阿伦特传记性作品,2017 年 5 月已由上海人民出版社引进出版。内容丰盈充实,包含了大量珍稀的手稿、书信和笔记,不仅对其学术生涯,政治活动进行了详尽地描述,也对她的人格魅力、情感世界、生活境遇进行了细致地刻画。作者虽为阿伦特的弟子,言辞叙述力求不偏不倚,无所谓“为贤者讳”,以尽可能详实真实的材料回顾这位 20 世纪最伟大的政治理家、政治思想家之一的汉娜·阿伦特。
  
  阿伦特俨然成为 20 世纪文化交流与传播的斯达尔夫人。她热爱这个世界,热爱她的人民;她摒弃一切口头上的政治,自己也绝不是一个虚伪的政治家;她是浪漫的,真诚的,智慧的“讲故事的人”。她曾说,除非通过讲故事,否则我们无法说清生活是什么样子,无法描述造化如何弄人。
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