学佛应该先学习的
该说的话其实太虚大师在序言里面已经说了。
这本书本来是因为西藏佛教界的各种问题而作的,其实这些问题现在在汉地的佛教界还是很普遍:禅修的人不懂得教理,学教理的不懂实修;自称学大乘的人看不起小乘,却连小乘的基础都没有。学显宗的诽谤密宗,学密宗觉得显宗不重要等等。各种不如法的行为,都是对佛法的误解。宗大师这部论就是真是救了无数谤法的人,实在是应该在汉地佛教界推广这本书。
另外,观察修是本论一大特色。所谓观察修就是反复思维一个道理。这点在南传和汉传中都比较少见。比如无常这个概念是个学佛的都知道,但是真能落实到自己心行上的就没几个了。这个怎么去修呢?反复按照书中所分析的去思考就好了,看似简单,实际上很妙 -- 重复产生心理力量。我只是自己试了几次,感觉到心起了变化,非常受益。
感恩宗大师
这本书本来是因为西藏佛教界的各种问题而作的,其实这些问题现在在汉地的佛教界还是很普遍:禅修的人不懂得教理,学教理的不懂实修;自称学大乘的人看不起小乘,却连小乘的基础都没有。学显宗的诽谤密宗,学密宗觉得显宗不重要等等。各种不如法的行为,都是对佛法的误解。宗大师这部论就是真是救了无数谤法的人,实在是应该在汉地佛教界推广这本书。
另外,观察修是本论一大特色。所谓观察修就是反复思维一个道理。这点在南传和汉传中都比较少见。比如无常这个概念是个学佛的都知道,但是真能落实到自己心行上的就没几个了。这个怎么去修呢?反复按照书中所分析的去思考就好了,看似简单,实际上很妙 -- 重复产生心理力量。我只是自己试了几次,感觉到心起了变化,非常受益。
感恩宗大师
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